Estanques de fuego y costumbres nacionales
Debido a que la gente respeta al dios del pozo de fuego y cree que el dios del pozo de fuego puede afectar el sustento y la reproducción de las personas, el pozo de fuego tiene el significado simbólico de sustento y reproducción en los corazones de las personas. En algunas familias étnicas, hay fogatas masculinas y femeninas en la fogata, por lo que la fogata tiene un símbolo de género. Pero solo desde la perspectiva de las creencias religiosas, las fogatas suelen ser símbolos de muchos dioses. Las personas que adoran las fogatas o realizan actividades de sacrificio junto a ellas son tributos a estos diferentes dioses. Entre algunas minorías étnicas, la chimenea es la encarnación de dioses ancestrales, y ofrecer sacrificios a la chimenea se ha convertido en un ritual importante para que los miembros de la familia adoren a sus antepasados. La ubicación del Salón Ancestral Handan Yao en el bosque de Tianlin, Guangxi, es muy especial. A diferencia de los Han y Zhuang, está ubicado en el pasillo, pero cerca del alero al otro lado de la chimenea. No hay incensario, ni tablilla, ni altar. Al hacer sacrificios, simplemente coloque las ofrendas en el suelo y coloque algunas varitas de incienso junto a la chimenea.
Pumi
El pueblo Pumi cree que después de la muerte, el alma se dividirá en tres partes y vivirá en tres lugares, uno de los cuales está cerca del fogón y el trípode de hierro de su hogar. El pozo de fuego del pueblo Sani, una rama del grupo étnico Yi, es donde reside el espíritu familiar y el alma del anciano está unida a él. El trípode se transformó a partir de las antiguas "tres piedras blancas que sostienen una palangana". Entre las tres tinajas de piedra, la que está cerca del sur representa al dios del fuego. La primera es el lugar donde se reúnen las almas de los hombres y la siguiente es el objeto sagrado donde se reúnen las almas de las mujeres.
Nujiang Bai
Cada familia de Nujiang Bai no tiene un templo familiar o salón ancestral para consagrar tablillas ancestrales. Las fogatas y los trípodes de hierro en realidad se han convertido en lugares para representar a los antepasados. En la mente de la gente, la chimenea es el dios o fantasma doméstico que gobierna a toda la familia. Las tres patas del trípode de hierro tienen diferentes funciones: un pie está a cargo de la vida de la familia, el otro pie está a cargo de la propiedad de la familia y el otro pie que mira hacia la puerta es responsable de cuidar la casa. No sale y no entran cosas malas.
El pueblo Nama es una rama de la tribu Bai en Lanping.
Los Nama son una rama de la etnia Lanping Bai y llaman a la chimenea "Zuo Bu Di" o "Zuo" para abreviar. Tienen muchos rituales y costumbres para adorar a Zuo. "Izquierdo" se encuentra principalmente en el ventrículo izquierdo. La "izquierda" es cuadrada, de unos cuatro metros cuadrados, con un trípode de hierro en el medio. A los ojos de los jinetes, los conceptos de "izquierda" y "hogar" son inseparables. Consideran a la "izquierda" no sólo como el centro del "hogar", sino también como el símbolo del "hogar" e incluso del "hogar". De hecho, la gente de los caballos considera a "Zuo" como el santo patrón de toda la familia, y "Zuo" es el centro de los sacrificios familiares.
Pueblo Lijiang Naxi
Se dice que el dios Huokeng del pueblo Lijiang Naxi, también conocido como Zuo, son diez hermanos y hermanas sin padre ni madre. Dios les dijo que se especializaran en estudiar los fogones humanos y que bajaran a la tierra el primer día de cada mes para ver lo que sucedía alrededor de cada fogón y registraran lo que veían y oían alrededor de los fogones. El día 24 Dios les dijo. Por lo tanto, el pueblo Naxi tiene la costumbre de limpiar el fogón antes del 24 de cada mes y quitar el polvo de los paneles de las puertas y las vigas alrededor del fogón. Esto significa quitar las cosas escritas por los hermanos y hermanas en el fogón. para que no puedan decírselo a los dioses.
Pueblo Yongning Mosuo
El culto a los antepasados del pueblo Yongning Mosuo también se llama aldea de ollas de sacrificio. El Guozhuang es una franja de roca cuadrada o redonda que se alza sobre el pozo de fuego en el centro de la casa principal, entre el pozo de fuego y la estufa, aproximadamente a un pie del suelo. Cada familia Mosuo tiene una piedra de cerámica que representa los espíritus de sus antepasados. Entre algunas minorías étnicas, el número de fogatas es diferente y los dioses que simbolizan también son diferentes. Sani llamó a la chimenea de su casa "Ado Ben" y creía que era el lugar de Dios. La chimenea utilizada para ahuyentar a los fantasmas se llama "Luo Huo Lantern" y se considera un lugar ocupado por espíritus malignos. Se dice que el * * * donde vivía el pueblo Sani tenía diecisiete grandes fogatas y veinte fogatas.
Hay 4 fogones medianos y 172 fogones pequeños. Los "pequeños fantasmas" de la aldea murieron quemados en pequeños estanques de fuego; los "fantasmas" que causaron daños a varias aldeas fueron quemados hasta morir en estanques de fuego, los grandes fantasmas que causaron problemas en toda el área tuvieron que correr hacia el; gran fogón para ser incinerado. El pequeño estanque de fuego, el estanque de fuego medio y el estanque de fuego grande se han convertido en las residencias simbólicas del pequeño fantasma, el fantasma del medio y el gran fantasma respectivamente. Varios grupos étnicos que adoran las fogatas como dioses han formado muchos tabúes y normas simbólicas sobre las fogatas.
Pueblo Yi Sani
Los fogones del pueblo Yi Sani son sagrados, por lo que existen muchos tabúes relacionados con ellos en las familias Yi.
1. El fuego en el brasero debe ser ininterrumpido durante todo el año. Si la llama abierta se apaga, se debe cubrir con cenizas de pasto para preservar el fuego.
2. Cuando los hijos y nietos crezcan y formen una familia, deberán repartir el carbón de la chimenea en partes iguales y quitar uno. Es mejor evitar el moho y la maleza cerca de la fogata, que son signos de deterioro familiar.
3. No rocíes agua sobre la llama, no revuelvas agua en el fuego, no escupas en la chimenea, no te limpies la nariz, no hornees plantillas y ropa interior, y no cruces el centro de la chimenea.
Pueblo Yongning Mosuo
La piedra Guozhuang del pueblo Yongning Mosuo es sagrada e inviolable. Nadie puede pasar por encima de él, ponerle nada más encima o siquiera frotarse la nariz con él.
El pueblo Bai Nama
El pueblo Bai Nama tiene muchos tabúes sobre la izquierda en la chimenea: no pueden pisar el caldero, no pueden cruzar el caldero y no pueden dejar que los impuros Las cosas se pegan al caldero. No te tires pedos en el trípode ni cruces las piernas. De lo contrario, es una blasfemia contra la izquierda. En particular, evite verter agua en "Izquierda" para evitar contaminar a los ancestros; no barrer el piso, ya que barrer el piso significa ahuyentar a los ancestros. Si se viola este tabú, el niño rodará accidentalmente hacia el pozo de fuego, o será quemado por el fuego, o la temporada de cosecha será anormal, lo que se considerará como la venganza de los antepasados.
Dai
Una vez instalada la hoguera en cada casa de bambú del pueblo Dai, no se puede mover casualmente, incluidas las tres piedras que sostienen la olla. Si se muda o reemplaza, debe elegir un día propicio, o cambiar la casa, cuando el anciano muera. La cocción diaria y la quema de leña deben realizarse de acuerdo con ciertas reglas y no pueden violar la voluntad del dios del fogón; nadie puede cruzar el fogón para mostrar respeto y admiración. El lado del santuario ancestral junto a la chimenea en Tianlin Shubingyao en Guangxi es muy sagrado. Sólo los mayores o los invitados merecen sentarse de ese lado. Las mujeres adultas, especialmente las que están recluidas, no pueden sentarse de ese lado, de lo contrario se considerará una falta de respeto hacia sus antepasados y serán condenadas.
Hay muchas chimeneas en Lijiang. ¿Cómo los interpretamos? Desde una perspectiva climática, en Lijiang hace mucho calor durante el día y mucho frío durante la noche. Al salir a la vida nocturna por la noche, no se puede usar ropa gruesa. El ambiente será mucho mejor si hay un incendio. La chimenea puede ser un pequeño bar, un pequeño restaurante, un restaurante de barbacoa, una casa de té, y hay tantos círculos como chimeneas. Algunas barras de fuego tang son muy pequeñas, no tienen mesas y solo tienen un recipiente para el fuego. Todos se reunían alrededor del fuego para mantenerse calientes, tocaban el piano, la batería, charlaban, bebían, estudiaban astronomía y geografía y ligaban con chicas. . . No importa qué tipo de personas se acerquen a la chimenea en medio de la noche, la mayoría están borrachas y borrachas en todas partes, pero en realidad no se trata de beber demasiado para entretenerse, sino de manera real, ya sea que estén felices, tristes o borrachas. Todos están de mal humor. . . La cultura de la chimenea es exclusiva de Lijiang. Muchas de las chimeneas al comienzo del volumen no son llamativas, y algunas incluso son parciales, por lo que no se pueden encontrar. Pero ésta es una cultura circular, y si no es fácil de encontrar, todos la buscarán. Algunas chimeneas suelen ser visitadas por celebridades, o muchas chimeneas las abren las propias celebridades. . .