¿A qué debes prestar atención después de refugiarte en las Tres Joyas?
¡Cosas a tener en cuenta al refugiarse en las Tres Joyas!
Cosas a las que los conversos deben prestar atención Después de refugiarse en las Tres Joyas, debemos comprender correctamente los siguientes puntos en la práctica de la vida: ◎ ¿Se requiere una dieta vegetariana para refugiarse en las Tres Joyas? Refugiarse en las Tres Joyas no requiere necesariamente que seas vegetariano. Refugiarse es sólo un juramento de que creerás en las Tres Joyas durante toda tu vida y no cambiarás tus creencias. No tiene nada que ver con ser vegetariano. Las personas que no son conversas también pueden ser vegetarianas, y las personas que son conversas también pueden ser no vegetarianas. Tomar refugio no es tomar los preceptos, por lo que no hay ninguna restricción por parte de los preceptos. Si la hay, sólo hay una, es decir: creo en el budismo y nunca cambiaré mi fe. Por lo tanto, refugiarse en las Tres Joyas no significa hacerse vegetariano, ni tomar los preceptos, ni significa hacerse monje. ◎¿Puedo adorar a dioses y antepasados después de refugiarme en las Tres Joyas? Las personas que se refugian en las Tres Joyas todavía pueden adorar a dioses y antepasados. Porque refugiarse es diferente de adorar. Refutar es algo que dura toda la vida y es un tipo de creencia que es temporal y muestra respeto y cortesía. Cuando vemos paganos, podemos estrecharles la mano y asentir con la cabeza para mostrar cortesía. Por supuesto, también podemos mostrar respeto por nuestros antepasados y dioses, pero el respeto es diferente de la creencia, por lo que ya no podemos creer en los dioses después de la conversión. ◎¿Es temporal refugiarse en las Tres Joyas? Refugiarse en las Tres Joyas no es un culto temporal, es una creencia que dura toda la vida. Según el "Libro de los Preceptos del Yoga", no tomar refugio por un día es una violación de los preceptos. Por lo tanto, como budista, debes tomar refugio tres veces al día. Esto significa no olvidar que eres budista y el resto. el otro es mejorar continuamente tu nivel de fe y plantar las semillas del interés hacia Bodhi. Edite este párrafo Malentendido Malentendido 1: Algunas personas piensan que tomar refugio significa ir al templo para realizar los procedimientos, completar un formulario y obtener un certificado de refugio para demostrar que es un discípulo del budismo. Esta percepción es errónea. Realizar un trámite, completar un formulario, recibir un certificado de refugio, etc. Todas estas son formas superficiales, por lo que este tipo de "refugio" no tiene sentido y no puede llamarse verdadero refugio en absoluto. Malentendido 2: Algunas personas piensan que, dado que tomar refugio no es una cuestión de forma, practicar el budismo no requiere tomar refugio en absoluto. Esta percepción es errónea. Aunque tomar refugio no tiene que ver con la forma, también tiene un significado importante: es un punto de inflexión para que los practicantes abandonen sus viejos males y practiquen el budismo. Sólo cuando un practicante se refugia en las Tres Joyas puede ser discípulo del budismo. Por lo tanto, los practicantes todavía tienen que refugiarse. Malentendido 3: Algunas personas piensan que si quieres refugiarte en las Tres Joyas, debes ir a un templo a buscar un monje para refugiarte. Esta visión también es errónea. Hay muchas formas de refugiarse y no es necesario ir a un templo para encontrar un monje al que refugiarse.
¿De qué debes abstenerte después de refugiarte en las Tres Joyas?
Después de refugiarte en las Tres Joyas, los laicos tienen cinco preceptos, ocho preceptos de ayuno y preceptos del bodhisattva laico. Los cinco preceptos son no matar, no robar, no tener conducta sexual inapropiada, no mentir y no beber alcohol. No matar significa no matar animales vivos; no robar significa no robar la propiedad ajena; no cometer adulterio significa no cometer adulterio fuera de la pareja; no mentir significa no hablar palabras engañosas no beber alcohol significa no tomar sustancias intoxicantes que narcoticen la naturaleza humana; Alcohol o drogas.
Los Ocho Pasos del Ayuno
﹝Combinados con el Sutra Vipassana y el Sutra Agama﹞
El pase está prohibido. Se dice que los ocho delitos, como matar, robar y prostitución, se mantienen encerrados para que no los cometan. La teoría dice: aquellos que ayunan no comerán cuando estén en estado de exceso. Los ocho preceptos se utilizan para ayudar a completar el método de ayuno, y los tres preceptos se apoyan entre sí, por lo que también se le llama método de ayuno de ocho ramas. Los días octavo, decimocuarto, decimoquinto, vigésimo tercero, vigésimo noveno y trigésimo de cada mes son los seis días de ayuno. En estos seis días, aquellos que puedan practicar estos ocho ayunos serán celebrados por los cielos, lo que significa que serán bendecidos con buena fortuna y longevidad.
[1. No matar], no matar significa detener la vida de todos los seres sintientes. No matas seres vivos y no enseñas a otros a matar seres vivos.
[2. No robar]. El que no roba significa que no roba la propiedad ajena. No robas y no enseñas a otros a robar.
[3. No participar en conducta sexual inapropiada]. Quienes no participan en conducta sexual inapropiada significan que no participan en actividades sexuales con quienes no son sus propias esposas y concubinas.
[4. No mientas], aquellos que no mienten significan que no mienten y que no pueden mentir a los demás mintiendo.
[5. No beber alcohol] Aquellos que no beben alcohol dicen que el alcohol es la raíz de la naturaleza desordenada y una puerta de entrada al desorden, por lo que no pueden beber hasta el fondo.
[6. No te sientes en una cama alta y ancha]. Para aquellos que usan una cama alta y ancha, el Agama Sutra dice: Una cama que mide un pie o seis pulgadas de alto no se considera alta. ; una cama de cuatro pies de ancho no se considera ancha y una cama de dos metros y medio de largo no se considera alta. Pero si excede este tamaño, se llama cama alta y ancha, y no es apta para sentarse en ella.
[7. Sin guirnaldas de flores] Los que no tienen guirnaldas de flores no usan flores como guirnaldas ni perlas como guirnaldas, sino como adornos para el cuerpo y la cabeza.
[8. No son buenos para cantar, bailar y tocar música] Aquellos que no son buenos para cantar, bailar y tocar música significan que no saben cantar, bailar y tocar música, y No pueden ir a otros lugares a ver y escuchar música, ni enseñar a otros a cantar, bailar y tocar música.
Preceptos del Bodhisattva (Nombre del Sutra) Los preceptos de la Sangha del Bodhisattva Mahayana, generalmente conocidos como los Preceptos Puros de la Tres Reuniones, existen de dos formas diferentes, una es la doctrina de Brahma Net, y la otra es la Doctrina de la herencia del yoga. El método de recibir preceptos según el Brahma Net Sutra proviene de la colección de Brahma Net Sutras. Sus preceptos son los diez tabúes pesados y los cuarenta y ocho preceptos ligeros mencionados en el Brahma Net Sutra. Las enseñanzas de la herencia del yoga provienen del Sutra de los buenos preceptos. Este sutra son las enseñanzas del Buda cuando Maitreya, quien formó el lugar, las escuchó personalmente. Tratado. Según esta enseñanza, se incluyen las reglas, los preceptos y las enseñanzas de los shravakas. Es lo mismo que los doscientos cincuenta preceptos de los monjes Hinayana. Sin embargo, los preceptos del Bodhisattva son tomar todo el buen Dharma para el beneficio de los demás y beneficiar a todos los seres sintientes. Es decir, los preceptos de recolectar el buen dharma en las tres reuniones son beneficiosos para los seres sintientes. Por lo tanto, lo que dicen los preceptos y signos no es necesariamente lo mismo, y cada teoría del yoga y cada teoría del fundamento son diferentes. Lista de preceptos del Bodhisattva
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│ Brahma Net Sutra y Versión de Preceptos│Bodhisattva Upasaka Sutra y Versión de Preceptos│
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│Número de preceptos│Número de preceptos│
│1 Matar│ 1 Matar│
│ 2 Anillo de robo│2 Anillo de robo│
│ 3. Abstinencia de inmoralidad sexual│ 3. Abstinencia de mentir│
│ 4. Abstinencia de mentir│ 4. Abstinencia de inmoralidad sexual│
│ 5. Abstinencia de beber en exceso│ 5. Abstinencia de beber en exceso│
│ 6 Hablando de las cuatro clases de personas que violan los preceptos│6 Hablando de las cuatro clases de personas que violan los preceptos│
│ 7. Alabarse a sí mismo y destruir los preceptos de los demás│ │
│ 8、Por lo tanto, evitar los preceptos│ │
│9. p>
│ 10. El precepto de difamar a las Tres Joyas│ │
└─────────────┸ ─────────── ───┘...gt;gt;
¿Existe algún tabú al refugiarse en las Tres Joyas?
Por lo general, hay cinco puntos que rigen cómo la gente común y corriente no se atreve a refugiarse en las Tres Joyas. Estos cinco puntos hacen que las personas en la sociedad tengan grandes ilusiones y malentendidos, lo que hace que se retrasen en refugiarse en las Tres Joyas. Joyas. ¿Cuáles son los cinco puntos? 1. Pensar que refugiarse en las Tres Joyas supone iniciar una dieta vegetariana. En base a este factor, muchas personas huyen sin dejar rastro en cuanto se enteran de refugiarse en las Tres Joyas. Este es uno de los factores que les impide afrontar la posibilidad de refugiarse. De hecho, refugiarnos en las Tres Joyas no requiere que seamos vegetarianos. El verdadero requisito para que seamos vegetarianos debe ser después de haber hecho los votos del bodhisattva laico, y luego existen restricciones explícitas, después de haber hecho el voto personalmente. refugiarse y tener la intención de volverse vegetarianos, esto es lo mejor. 2. Piensan que después de refugiarse en las Tres Joyas, tienen que convertirse en monjes. Este es también un factor que hace que la gente común e ignorante no se atreva a refugiarse en las Tres Joyas. De hecho, hay dos categorías principales de discípulos budistas: uno es un monje al que no se le permite casarse. En segundo lugar, los discípulos laicos pueden casarse. Para convertirte en monje, necesitas tener grandes raíces de bondad, gran sabiduría y grandes méritos para poder madurar. Eso no significa que tengas que convertirte en monje si quieres convertirte en monje después del tercer regreso. 3. Pensar que no puedes casarte después de refugiarte en las Tres Joyas. Esto también se debe a malentendidos acerca de refugiarse en las Tres Joyas, lo que obstaculiza tu capacidad de refugiarte en las Tres Joyas. 4. Si crees que tienes karma y problemas profundos, si te acercas a las Tres Joyas, sentirás que tus pecados son extremadamente graves y todo tu cuerpo se llenará de una sensación de impureza. Por lo tanto, te rendirás. sobre ti mismo y construye muros invisibles que te impidan tener el coraje de dar un paso hacia el budismo y refugiarte en las Tres Joyas. 5. Los que son arrogantes y tienen puntos de vista equivocados. Estas personas son aún peores. Piensan que sus ideas son las más elevadas y nobles. Tienen una arrogancia invisible que se eleva por encima de las nubes y desprecian todo. O piensan que son geniales con solo leer un poco de sentido común mundano. Usa las leyes mundanas para medir el budismo. Por lo tanto, ¡es una lástima que obstaculices tus propias buenas raíces! Las opiniones equivocadas no pueden escapar de la vida y la muerte. Hay dieciocho ideas equivocadas, todas las cuales son razonables. Las opiniones equivocadas también son un obstáculo importante para refugiarse en las Tres Joyas.
Todo el mundo sabe que tienen que volver a casa por la noche. Los méritos de refugiarnos en las Tres Joyas y recitar siempre las Tres Joyas pueden permitirnos confiar en las bendiciones de las Tres Joyas. Con esta balsa del tesoro, podemos desafiar la corriente de. Nacimiento y muerte, cruza valientemente el mar del sufrimiento, regresa al verdadero yo y regresa al mundo. Ve a tu verdadero hogar original. Por lo tanto, confiar en las Tres Joyas puede ayudarnos a encontrar un lugar para establecernos en este mundo y tener un hogar al que regresar en el futuro.
¿A qué debes prestar atención si vas a refugiarte en dos días?
Aquí tienes un artículo sobre el significado de refugiarse para tu referencia:
El significado de refugiarse
Refugio significa "refugiarse" y "confiar en", y también contiene el significado de socorro y rescate. Los tres refugios se refieren a refugiarse en las Tres Joyas, confiando en las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha. Con la bendición y protección de los méritos y virtudes de las Tres Joyas, uno puede detener la rueda ilimitada del sufrimiento de la vida. y la muerte, aléjate de todo temor, y sé protegido y liberado de todo dolor.
Las personas en el mundo pueden obtener vida material confiando en los "tesoros" del oro y la plata; si pueden confiar en los "tesoros" de Buda, el Dharma y la Sangha, pueden obtener la estabilidad espiritual. sublimación.
El libro "El camino para convertirse en Buda" dice: "Del pasado al presente, del presente al futuro, en el proceso de vida tras vida, los seres vivos suben y bajan en el mar". de sufrimiento, y necesitan urgentemente confiar en las Tres Joyas. Sólo navegando podremos llegar a la otra orilla. Sin embargo, todos los seres sintientes son ignorantes y no saben cómo refugiarse. pero creen erróneamente en maestros malvados y herejes, o incluso están obsesionados con los tesoros mundanos, el poder, los miembros de la familia, la vida, etc., pero no saben que la propiedad es propiedad de las cinco familias* **A veces, si te encuentras con inundaciones o incendios, te encuentras con ladrones, reyes malvados o das a luz a niños indignos, tu riqueza se perderá en un instante y tu elevado poder también se perderá. Como está registrado en el "Sutra del Rey de la Vida": El giro de la rueda. El rey une los cuatro continentes, asciende al cielo Trayast y gobierna el palacio celestial con el emperador Shakti. Con el tiempo, inevitablemente caerá en el mundo humano y morirá de tristeza. La muerte es inevitable en la vida, por lo que la vida no es suficiente en la que confiar, y el país y la sociedad están siempre en caos y en constante cambio. Por lo tanto, estos no son el refugio definitivo. Por lo tanto, se dice que "buscar refugio en todas partes". Tres Joyas son las más auspiciosas." ”
El volumen 34 de “Abhidharma Mahavipasha Lun” dice: “La gente se deja llevar por el miedo y se refugia en montañas, jardines, selvas y árboles solitarios. Este es el refugio. No es la victoria, este refugio no es honorable. Si no te refugias, podrás liberarte de todos los sufrimientos. Todos los seres pueden refugiarse en el Buda, el Dharma y la Sangha. Siempre deben observar con sabiduría las Cuatro Nobles Verdades. , conozcan el origen del sufrimiento y sepan que siempre trascenderán todo sufrimiento. Conocer el Noble Camino de Ocho Ramas conduce al nirvana pacífico. Este refugio es el más noble y seguramente conducirá a la liberación. de todo sufrimiento."
Este refugio se basa en una fe profunda y una creencia profunda. Las Tres Joyas de Buda, Dharma y Sangha son de hecho el verdadero refugio, y podemos obtener diversos méritos y virtudes de ellas. Sabiendo que las Tres Joyas tienen tales méritos, prometemos ser discípulos del Buda, creer en ellas, practicarlas y buscar las poderosas virtudes de las Tres Joyas para su bendición y aceptación. Atribuye tu cuerpo y tu mente a las Tres Joyas. , y ya no creer en demonios y herejes.
El volumen 10 de "Mahayana Yi Zhang" dice: "Regresar a rendirse, por eso se llama entrega. La apariencia de regresar a rendirse es como un hijo que regresa con su padre; el significado de dependencia es como el el pueblo confiando en el rey, y la timidez confiando en los valientes”
En términos generales, la conversión es fe. La esperanza es recibir ayuda externa y recibir salvación de otras fuerzas. Esta es la religión de otras fuerzas. La conversión budista ciertamente tiene este significado, pero además, es aún más objetable para las religiones extranjeras, porque el significado más profundo de la conversión es El. El objetivo final es refugiarse en la propia mente y naturaleza. Este es el verdadero significado del refugio, como el Buda enseñó a sus discípulos en su sesión de Nirvana: "Confía en ti mismo, confía en el Dharma y no dependas de nada más". Esto muestra claramente que los discípulos deben confiar en su propia fuerza, practicar de acuerdo con el verdadero Dharma y confiar en su propia naturaleza búdica para convertirse en un Buda. Por lo tanto, el verdadero cuerpo del propio cuerpo y mente es el Dharma Nirvana. Ser capaz de tener esta comprensión es el verdadero significado de tomar refugio.
Quienes se refugian en las Tres Joyas son como obtener una panacea que puede curar las enfermedades del corazón de la avaricia, el odio y el engaño; como las lámparas, las velas, las estrellas y la luna, pueden guiarnos cuando lo estamos; perdidos; como un barco navegando en el mar del sufrimiento, podemos escapar del mar de la vida y de la muerte, como un pobre que consigue un tesoro, puede solemnizar nuestro cuerpo y nuestra mente;
El volumen 14 de "Kusashastra" dice: "Refugiarse en las Tres Joyas puede, en última instancia, liberar todo sufrimiento".
El volumen 10 del "Capítulo Mahayana" también cita tres puntos del propósito de refugiarse en las Tres Joyas:
1. Para mantenerse alejado de las consecuencias malvadas e insanas de la vida y la muerte.
2. Buscar el nirvana trascendente.
3. Beneficiar a todos los seres sintientes.
"El Sutra del precepto Upasaka" dice: "Para romper con todo sufrimiento, eliminar los problemas y disfrutar del gozo supremo de la cesación, nos refugiamos en las Tres Joyas por esta razón".
"Prajna" "El Sutra" dice: "Todos los santos reciben el nombre del método de la no acción. La inacción significa que no hay fugas. Por lo tanto, los tres tesoros siempre viven en el mundo y no son engañados por las leyes del mundo. Por lo tanto, se llaman tesoros, al igual que los tesoros del mundo que poseen todos los seres vivientes. Ahora bien, estos tres tesoros son el refugio de todos los seres vivientes, los tres vehículos y los siete seres." "El Sutra de la buena vida" dice: " Si una persona acepta los tres retornos personales, las recompensas que recibirá serán inagotables, al igual que los cuatro grandes tesoros que hay en todo el mundo. Las bendiciones de quienes se refugien en las Tres Joyas serán inconmensurables en siete años." "El Sutra. sobre Cómo Medir el Mérito y la Virtud" dice: "Si los tres mil mundos se cumplen, entre ellos, los Budas Tathagata son como los bambúes, las cañas, la caña de azúcar, el arroz y el lino. Esos Budas, Honrados por el Mundo, y los más verdaderamente iluminados. Si hay buenos hombres y buenas mujeres, durante veinte mil años, siempre utilizarán todas las herramientas para entretenerse, vestirse, comer, dormir, sopa, medicinas y todo tipo de cosas, incluso después de que él haya fallecido. Recoge sus reliquias y construye siete pagodas del tesoro. Cada pagoda se cubre con incienso, flores, música, bambú, estandartes, banderas, incienso, velas y lámparas de aceite. Se hacen todas las ofrendas necesarias y, de hecho, obtiene bendiciones inconmensurables, ilimitadas e incalculables. . El Buda dijo: ¡Ananda! Es como si este buen hombre y esta buena mujer dijeran esto con un corazón puro: I...gt;gt;
¿Qué debo hacer después de refugiarme en las Tres Joyas?
Hoy nos hemos refugiado y nos hemos refugiado en las Tres Joyas. Hemos pasado del camino equivocado al camino correcto, que es verdaderamente digno de alegría. Además, también necesitamos conocer los preceptos. del refugio.
El Buda que nació en nuestro mundo actual es el Buda Sakyamuni; nuestras enseñanzas actuales son las enseñanzas del Buda Sakyamuni; refugiarse en.
Después de refugiarse en el Buda, no puedes convertirte a los forasteros. Por ejemplo, las enseñanzas del Buda prohíben matar, pero en las enseñanzas de algunos forasteros, matar puede conducir a la liberación. son diferentes de los de los herejes, por lo que después de refugiarnos en el budismo, no podemos convertirnos en herejes.
Después de refugiarnos en el Dharma, no podemos dañar a otros. El Dharma enseñado por el Buda es una forma de hacerlo. ayudar a otros. Por lo tanto, si dañamos a otros después de refugiarnos, romperemos los preceptos de refugiarnos. Por lo tanto, después de refugiarnos en el Dharma, ya no podremos hacer tales cosas. En la Sangha, debemos vivir en armonía con todos los compañeros taoístas.
Además, normalmente debemos usar ropa con colores rojo y amarillo en lugar de ropa completamente blanca y negra. O al menos puedes tener algo de rojo. o hilos amarillos en tu ropa si es realmente inconveniente. Si es así, puedes tener un poco de rojo y amarillo en tus joyas. De esta manera, el Buda te bendecirá.
Hoy debes entender el. Propósito y motivación de nuestro refugio Sabiendo esto, es difícil decir si hemos obtenido los votos de refugio. Entonces, ¿cuál es el propósito de tomar refugio? No es para nosotros mismos, sino para ayudar a los seres sensibles. Cuando todavía eres una persona común y corriente como esta, no puedes ayudar a los seres sintientes. Por lo tanto, ya sea tomando refugio o practicando el Dharma, todo es para ayudar a los seres sintientes.
Después de tomar refugio, deberías leer más libros sobre budismo. Por ejemplo, para leer más sobre la historia del budismo y comprender el linaje de Buda Kamuni, es importante leer más sobre las biografías de grandes maestros anteriores y aprender más sobre quiénes son los maestros del linaje anterior y los maestros virtuosos actuales. ¿Cómo ejercer la abogacía? ¿Entiendes el propósito de que nuestros antepasados practicaran el Dharma? ¿Cuál es su motivación? ¿Cómo practicaban cuando empezaron a practicar? ¿Cuantos años te llevó practicar? ¿Cuál es el estado de la práctica del Dharma? ¿Cómo será después de practicar el Dharma y completarlo? ¿Cuál es la diferencia entre alcanzar la perfección y antes de cultivar el Dharma? Todo esto es necesario saberlo.
Además, debes recitar los tres refugios con más frecuencia: el Buda, el Dharma y la Sangha. Después de tomar refugio, debes recitar los tres refugios 108 veces al día, incluso si no lo haces. Si no tienes tiempo, debes recitar los tres refugios 7 veces. Durante el proceso de canto, debes visualizar al Buda Sakyamuni frente a ti y rezarle. Cuando tengas tiempo, también deberías recitar el nombre de Amitabha, el mantra Guanyin, etc. con más frecuencia.
Después de tener una comprensión más profunda del budismo y una fe más firme en el budismo, podrás practicar un Dharma más profundo.
¿A qué deben prestar atención las mujeres después de refugiarse?
Cosas a las que prestar atención después de refugiarse en las Tres Joyas:
Después de refugiarse en las Tres Joyas, hay algunas cosas que debemos hacer y algunas cosas que debemos hacer. Lo que no se debe hacer se llama 'refugiarse'. El lugar de refugio se divide en el lugar de estudio que concuerda con los tres tesoros y el lugar de estudio que no es el mismo. El primer lugar de estudio se refiere a las acciones que se deben observar después de refugiarse en las Tres Joyas; el lugar de estudio infiel se refiere a las acciones o preceptos que se deben realizar por refugiarse en una de las Tres Joyas. En el estudio de la inutilidad, hay dos tipos de acciones de las que se debe abstenerse y acciones que se deben mantener. Las acciones que deben evitarse se denominan "restricciones"; las acciones que deben mantenerse se denominan "logros".
Hay tres principios de la Escuela Zhezhi:
(1) Debido a que nos hemos refugiado en el Buda, ya no debemos depender de varios dioses, dioses de la tierra, dragones, etc. en el mundo. Estas formas de vida son simplemente personas comunes y corrientes como nosotros. No han trascendido la vida y la muerte, por lo que no tienen la capacidad de beneficiar nuestras vidas futuras y no son dignas de nuestra confianza. Estos seres ordinarios tienen algunas habilidades, pero no tienen las virtudes y la compasión como el Buda. Cuando hacemos ofrendas a esos seres sintientes, es posible que nos den algunos beneficios mundanos; pero una vez que nos olvidamos de hacerlas, pueden ser tan mezquinos como los humanos e inmediatamente se volverán contra nosotros y nos harán daño. Como budistas, no debemos perder la armonía con nuestros padres y familiares. Si su familia tiene tradición de ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, también podemos participar en la realización de ofrendas. Al hacer ofrendas, debemos hacerlo con la mentalidad de amigos de la misma generación, ofreciendo frutas, té, etc., y pidiéndoles que brinden buena suerte en el mundo o al menos que no causen daño. Sin embargo, no podemos confiar en ello. desde el corazón, de lo contrario acumulará karma para vidas futuras. Son sus subordinados y también violan las estrictas reglas de refugiarse en el Buda.
(2) Dado que nos hemos refugiado en el Dharma, debemos adherirnos a las enseñanzas del Buda y no debemos hacer nada contrario a las enseñanzas del Buda. En el Dharma, el fundamento más central es no dañar a otros seres vivos, incluidos los insectos. Por lo tanto, al menos debemos abstenernos de matar. En la vida, por supuesto, inevitablemente pisotearemos insectos y otras cosas hasta matarlos sin querer. Si bien tenemos cuidado de cuidar la vida, si accidentalmente pisoteamos hasta matar insectos, etc., eso no viola las enseñanzas del refugio. Pero si matamos intencionalmente a un ser vivo, inmediatamente violamos esta enseñanza. Por ejemplo, cuando vamos a un restaurante, señalamos un pescado y le pedimos que lo mate y lo cocine para nosotros. Cuando lo comemos, nos sentimos muy satisfechos. Este es un karma asesino perfecto. Si no te matas pero le pides a alguien que lo haga por ti, la retribución será más severa que si te suicidas. A algunas personas les gusta comer en restaurantes de mariscos, así que tenga especial cuidado y nunca participe directamente en la matanza de animales. Los no vegetarianos sólo pueden comer carne muerta y que no hayan matado ellos mismos. En algunas culturas locales, no sólo se mata a los animales, sino que también se los mata de maneras crueles, como desangrarlos lentamente, secarlos vivos o cocinarlos vivos al vapor. Dado que este tipo de asesinato hace que los seres sintientes sufran un mayor dolor, el karma y las consecuencias de este asesinato también son mayores. Si no sólo nos abstenemos de matarnos a nosotros mismos, sino que también enseñamos a otros a abstenerse de matar, será de gran beneficio para nosotros mismos, para esa persona y para otros seres sintientes, y también nos hará vivir más tiempo.
(3) Dado que nos hemos refugiado en la Sangha, debemos evitar asociarnos con amigos malvados. ¿Qué es un amigo malvado? Son aquellos que nos enseñan y tientan a dañar a los seres sintientes sin depender de causa y efecto. Cuando tomamos refugio por primera vez, debido a que nuestra confianza en las Tres Joyas no es lo suficientemente firme, otros nos instigan fácilmente, por lo que debemos proteger cuidadosamente nuestra confianza. Una vez que tengamos una verdadera confianza, ya no tendremos miedo de la influencia negativa de los demás e incluso los guiaremos para que sean buenos con compasión en el futuro. ¿Cuál es la definición de “tener un apego verdadero”? En la antigua India, había una gran Universidad Budista de Nalanda (nombre sánscrito Nalanda, ubicada en lo que ahora se llama provincia de Bihar en la India central), y había muchos monjes en la escuela. Una vez, el ejército cristiano capturó el lugar y rodeó la universidad. Los soldados se pararon frente a la puerta y ordenaron a los monjes que se alinearan uno por uno. En la puerta, a los monjes aprendices se les dio el derecho de elegir. Si querían morir, jurarían renunciar a su dependencia de las Tres Joyas. Si querían insistir en ser discípulos de las Tres Joyas, serían ejecutados. inmediatamente. En esta situación, si prefieres renunciar a tu vida antes que renunciar a tu refugio, a esto se le llama "tener un verdadero corazón de refugio". En la vida diaria, no sólo no deberíamos renunciar a nuestra dependencia, sino que incluso bromear sobre ello es inapropiado.
Las anteriores son las tres restricciones.
Hay tres principios para establecer una escuela:
(1) Ya que has confiado en el Buda, debes considerar cualquier forma del Buda como un Buda real, ya sea oro o plata, arcilla o impreso en papel. No debemos vender ni empeñar estatuas de Buda como mercancía, ni debemos considerarlas como tesoros mundanos colocando las de oro en el centro del altar y escondiendo las de arcilla a un lado. Dado que todos ellos son considerados verdaderos Budas, no hay distinción entre los hechos de oro y los de arcilla. Además, no debemos señalar con el dedo las estatuas de Buda o las pinturas budistas de manera descortés, ni debemos poner estatuas de Buda o pinturas budistas en el suelo. Al comentar sobre estatuas o pinturas budistas, debemos tener cuidado con nuestras palabras y sólo decir: 'I...gt;gt;
¿Cuáles son los rituales necesarios para refugiarnos en las Tres Joyas? ¿Qué sucede después de tomar refugio?
Cosas a las que los conversos deben prestar atención Después de tomar refugio en las Tres Joyas, debemos comprender correctamente los siguientes puntos en la práctica de la vida: (1) ¿Es necesario ser vegetariano para tomar refugio? ¿Refugio en las Tres Joyas? Refugiarse en las Tres Joyas no requiere necesariamente que seas vegetariano. Refugiarse es sólo un juramento de creer en las Tres Joyas de por vida y no cambiar tus creencias. No tiene nada que ver con ser vegetariano. Las personas que no son conversas también pueden ser vegetarianas, y las personas que son conversas también pueden ser no vegetarianas. Tomar refugio no es tomar los preceptos, por lo que no hay ninguna restricción por parte de los preceptos. Si la hay, sólo hay una, es decir: creo en el budismo y nunca cambiaré mi fe. Por lo tanto, refugiarse en las Tres Joyas no significa hacerse vegetariano, ni tomar los preceptos, ni significa hacerse monje. (2) ¿Puedo adorar a dioses y antepasados después de refugiarme en las Tres Joyas? Las personas que se refugian en las Tres Joyas todavía pueden adorar a dioses y antepasados. Porque el refugio es diferente de la adoración. El refugio es de por vida y es un tipo de creencia, la adoración es temporal y muestra respeto y cortesía. Cuando vemos paganos, podemos estrecharles la mano y asentir con la cabeza para mostrar cortesía. Por supuesto, también podemos mostrar respeto por nuestros antepasados y dioses, pero el respeto es diferente de la creencia, por lo que ya no podemos creer en los dioses después de la conversión. (3) ¿Es temporal refugiarse en las Tres Joyas? Refugiarse en las Tres Joyas no es un culto temporal, es una creencia que dura toda la vida. Según los "Preceptos del Yoga", no refugiarse durante un día es una violación de los preceptos. Por lo tanto, como budista, debes refugiarte tres veces al día. Una significa no olvidar que eres budista y la otra sí. para mejorar continuamente tu nivel de creencia y plantar las semillas del interés hacia Bodhi. (4) ¿Refugiarse en las Tres Joyas significa adorar al Maestro? Refugiarse no es adorar al maestro, sino refugiarse en las Tres Joyas. Por lo tanto, después de refugiarse en las Tres Joyas, debes adorar al Buda, escuchar el Dharma y respetar la Sangha. Es común que algunas personas que estudian budismo digan ser discípulos de las Tres Joyas, pero en realidad sólo tienen un refugio. Por ejemplo: sólo saber adorar al Buda, pero no escuchar el Dharma y respetar la Sangha o sólo saber escuchar el Dharma, pero no respetar al Buda y la Sangha o sólo saber respetar al Buda; Sangha, pero no mostrar respeto al Buda y escuchar el Dharma. Incluso aquellos que sólo respetan al maestro que presidió el refugio para ellos, o tratan al Buda como a un dios y simplemente oran por riquezas y bendiciones, no son verdaderos discípulos budistas. Un discípulo del Buda con una fe recta debe respetar al Buda, el Dharma y la Sangha. Siempre debe ir al ashram, acercarse a buenos maestros, escuchar las Escrituras y el Dharma, y considerar a toda la Sangha como nuestros maestros. Este es un discípulo de las Tres Joyas con fe justa. Además, quienes se refugian en las Tres Joyas deben tener conocimientos y puntos de vista correctos, una creencia firme en la causa y el efecto y la capacidad de "evitar todo mal y practicar todas las buenas obras". Sólo de esta manera podrán beneficiarse. el Dharma y obtener los beneficios de la fe.
¿Cuáles son los requisitos para ir a un templo a refugiarse? ¿Qué necesitas preparar y cuánto cuesta?
Trae tu DNI y dos fotografías de un centímetro. Cuando te refugias, primero debes adorar a un monje como tu maestro y pedir los Tres Refugios, por lo que debes traer algunas ofrendas (cualquier cosa de las cuatro ofrendas o dinero es aceptable, ¡no importa cuánto puedas)! ¡Esto muestra tu sinceridad y te bendice! En cuanto al coste del certificado de refugio, etc., depende de las normas del templo, ¡que suele oscilar entre 10 y 20 yuanes!