Dios no es bueno siendo rey.
Zhuangzi, un maestro en la preservación de la salud, proviene de Zhuangzhou en el Período de los Reinos Combatientes, seleccionado del "Capítulo Zhuangzi Nei".
Extraído del texto original:
Wen Wenxuan se sorprendió al ver al maestro adecuado. "¿Quién?" ¿Es malo? ¿Ser celestial? Dijo: "El camino al cielo no es humano. El camino al cielo es exclusivo de los seres humanos, y la apariencia de los seres humanos es ambas cosas. Por eso, se sabe que el cielo también es inhumano. El faisán picotea cada diez pasos". bebe a cien pasos y no deja animales detrás del abanico. Aunque Dios es Rey, no es bueno.
Traducción:
Wen Wenxuan se sorprendió al ver al Maestro You y dijo: "¿Quién es? ¿Por qué solo un pie? ¿Nació con un solo pie o se perdió artificialmente?" ??” Maestro, dijiste: “Nací en el cielo, no hecho por el hombre. Dios me dio este cuerpo, y solo tengo un pie. Entonces sé que es natural y no hecho por el hombre”. p> El faisán en el borde del pantano solo puede picotear un bocado de comida después de caminar diez pasos, y solo puede beber un sorbo de agua después de caminar cientos de pasos, pero no rogará que los animales sean encerrados en una jaula en todo. Aunque no tienes que luchar para encontrar comida en la jaula, puede resultar muy incómodo incluso si eres fuerte.
Datos ampliados
"Health Master" Este es un artículo sobre el mantenimiento de la salud.
El texto completo se puede dividir en tres partes. La primera parte, "Puedes dedicar todo tu tiempo", es el esquema general de todo el artículo. Señala que lo más importante para mantener la salud es "tomar sutras", es decir, heredar el vacío de las cosas y adaptarse a ellas. los cambios y el desarrollo de la naturaleza.
La segunda parte "Cómo fortalecer el cuerpo" utiliza trabajadores de cocina para descomponer el cuerpo de una vaca para comparar la salud humana, explicando que la vida y el vivir deben estar "basados en la naturaleza" y "basados en el cielo". Sólo Sólo tomando el "espacio" virtual como propio puedes estar "cómodo" y evitar el enredo del bien y el mal y las contradicciones.
Queda la tercera parte, que explica con más detalle la actitud del santo ante la vida, es decir, no ceñirse a las cosas, seguir el ritmo de los tiempos, seguir el corazón, seguir la naturaleza, mantenerse al día con los tiempos, ser benévolo, justo y moral, incluso la muerte. Esto es básicamente lo que entiende Wen.
El centro del pensamiento de Zhuangzi es, primero, la libertad de estar indefenso, y segundo, la oposición a dejar que la naturaleza siga su curso. Aunque este artículo habla entre líneas sobre la preservación de la salud, en realidad refleja la filosofía y los intereses de vida del autor.
El método de Zhuangzi para mantener la salud
1. Sigue el camino del cielo y deja que la naturaleza siga su curso.
Zhuangzi dijo en el primer capítulo de "La forma de preservar la salud" que el principio fundamental de la preservación de la salud es que sólo siguiendo leyes objetivas y adhiriéndose a la media dorada se pueden mantener la salud y la vida. En cuanto a la actitud hacia la preservación de la salud, Zhuangzi creía que el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte son fenómenos naturales y que sólo podemos "armonía sin diferencia" y "armonía sin diferencia", y se opuso a la búsqueda deliberada y artificial de la longevidad.
Con este fin, también citó específicamente el ejemplo de Peng Zu, el fundador de la longevidad, a quien le gustaba utilizar métodos ordinarios para mantenerse en forma para dar más explicaciones. Zhuangzi también creía que no hay necesidad de estar demasiado triste por la actitud del cuerpo hacia el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, y que se debe afrontar como una ley objetiva.
2. Tener forma y espíritu, ser imparcial y no derrochador.
En la teoría de Zhuangzi sobre la preservación de la salud, “forma” y “espíritu” son los dos elementos principales de la vida. "Trabajar duro para moldear tu cuerpo pondrá en peligro tu salud". "Los esfuerzos interminables para moldear tu cuerpo serán perjudiciales. El uso intensivo te cansará hasta la muerte y la fatiga te matará". cuerpo, y "nutrir la mente" es el cuidado de uno mismo La mejora del autocultivo. Zhuangzi cree que tanto la "forma" como el "espíritu" deben realizarse con moderación y sin trabajar demasiado.
Cuando se trata de la relación entre los dos, Zhuangzi parece prestar más atención a "nutrir la mente" por un lado, pero por otro lado también enfatiza que "nutrir el cuerpo" no puede ser ignorado. Sobre la base del mantenimiento espiritual, complementándonos unos a otros, siendo imparciales y no descuidando, sólo así podremos alcanzar el ideal de "quien cultiva su voluntad olvida su forma, quien cultiva su forma olvida su beneficio y quien enseña su camino". olvida su corazón".
3. El quietismo no se cansa de las cosas.
De hecho, la teoría de Zhuangzi sobre la preservación de la salud está estrechamente relacionada con la filosofía taoísta de gobernar sin hacer nada. Zhuangzi persigue un estado supremo de tranquilidad, tanto en su vida ideal como en su atención médica diaria, de modo que "no hay preocupaciones por avanzar, ningún mal que atacar, por lo que la virtud no es pobre".
En la vida, las personas que están cansadas de las cosas se centran en todo tipo de disfrute material libertino y en la lucha por la fama y la fortuna. Quedarse atrapado en él inevitablemente dañará su cuerpo y su salud.
Como resultado, Zhuangzi prescribió una serie de políticas como "nada es peor que renunciar al mundo", "no preocuparse ni ser feliz", "no hacer amistad con las cosas", "no cambiar el dentro", "no seguir el exterior", etc. Prescripción espiritual, abandonando así las preocupaciones por la fama y la fortuna y las distracciones egoístas, volviéndose tan libre y desenfrenado como un santo, olvidándose de las cosas y de uno mismo.
3. La perseverancia está lejos de ser un desastre
Zhuangzi cree que la preservación de la salud no es algo que sucede de la noche a la mañana y que se puede hacer de manera superficial. Hacer cualquier cosa requiere perseverancia y fe, y la atención médica no es una excepción, pero debes persistir durante mucho tiempo y nunca aflojar. En la vida, los desastres siempre nos rodean.
Por eso, para mantener una buena salud, es especialmente importante intentar evitar problemas y desastres innecesarios. A veces, la causa fundamental del desastre son las propias fortalezas y ventajas, como la buena conducta, el conocimiento profundo, la experiencia de vida destacada, etc.
Por ello, Zhuangzi advirtió a la gente que si quieren evitar desastres, deben "cortar sus huellas y donar su poder, no por la fama" y "viajar alrededor del mundo en vano". deberían tratar el poder utilitario como algo externo. Ser humildes y discretos. Así como los árboles altos y resistentes siempre se cortan primero, y el agua dulce de los pozos siempre es fácil de secar, la forma de decirles que no mueran es siempre actuar con moderación y no ser arrogante. ?
Enciclopedia Baidu-Maestro de la Salud
Red de Salud Popular-Método de Salud Zhuangzi