Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento del confinamiento - ¿Qué clase de persona era Xu Fu de la dinastía Qin? Sea más detallado, ¡gracias! Xu Fu, también conocido como Xu Shi, llamado Junfang, nació en Qi Langya (ahora Ganyu, Jiangsu) y fue un famoso médico prescriptor en la dinastía Qin. Tiene conocimientos y conocimientos sobre medicina, astronomía, navegación y otros conocimientos. Simpatizaba con la gente y estaba dispuesto a ayudar a los demás, por lo que gozaba de una gran reputación entre la gente de la costa. Xu Fu es un discípulo cercano del Sr. Guiguzi. Ha aprendido guqin, qigong, seres celestiales y también domina las artes marciales. Salió del armario durante la era Li Si, cuando el emperador Qin Shihuang ascendió al trono. Más tarde, Qin Shihuang lo envió al mar para recolectar elixires y nunca regresó. Para conmemorar a este famoso médico de buen corazón y habilidad, los aldeanos cambiaron el nombre del pueblo donde nació a "Xu Fuxun" y construyeron un "Templo Xufu" en el norte del pueblo. Más tarde, se dijo que Xu Fu era el Señor de Pingyuan y Señor de Guangze en Japón. Xu Shi escribió una carta diciendo que hay tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde viven los inmortales. Por lo tanto, Qin Shihuang envió a Xu Shi a llevarse a miles de niños y niñas, así como a alimentos, ropa, medicinas y herramientas agrícolas para tres años, y gastó mucho dinero para ir al mar en busca de la inmortalidad. Sin embargo, Xu Shi no pudo encontrar la montaña sagrada después de varios años. En 210 a. C., Qin Shihuang llegó a Langye en su gira hacia el este. Xu Shi dijo que se encontró con un enorme tiburón que obstaculizó su navegación y pidió más arqueros para lidiar con los tiburones. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió arqueros a matar un pez grande. Más tarde, Xu Fu llevó a su gente al mar nuevamente y llegó a "Plain Guangze". Sintió que el clima local era cálido, el paisaje hermoso y la gente amigable, por lo que se detuvo, se proclamó rey y enseñó a los locales. a la gente los métodos de cultivo, pesca, caza de ballenas y secado de papel, y nunca más regresó a China. Registros del viaje de Xu Fu hacia el este en "Registros históricos". Los registros más antiguos de los hechos de Xu Fu se pueden encontrar en "Las crónicas de Qin Shihuang" y "La biografía de Hengshan, Huainan" en "Registros históricos" ("Las crónicas de Qin"). Shihuang" llama a Xu Fu "Xu", y "La biografía de Huainan Hengshan" llama a Xu Fu "Xu"). "Xu"). "Las Crónicas del Primer Emperador de Qin" se llaman "Xu" y "La Biografía de Huainan Hengshan" se llama "Xu Fu"). Según "Registros históricos", Qin Shihuang esperaba vivir para siempre. En el año veintiocho de Qin Shihuang (219 a. C.), Xu Shi escribió una carta diciendo que había tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde vivían los inmortales. Entonces Qin Shihuang envió a Xu Shi a tomar miles de niños y niñas, así como alimentos, ropa, medicinas y herramientas agrícolas para tres años, y gastar mucho dinero para ir al mar en busca de la inmortalidad. Sin embargo, Xu Shi no pudo encontrar la montaña sagrada después de varios años. En el año treinta y siete de Qin Shi Huang (210 a. C.), Qin Shi Huang patrulló hacia el este hasta Langye. Xu Shi dijo que se encontró con un tiburón enorme que obstaculizó su navegación y pidió más arqueros para lidiar con los tiburones. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió arqueros a matar un pez grande. Más tarde, Xu Fu volvió a llevar a sus tropas al mar. "Registros históricos" contiene más registros sobre el viaje de Xu Fu hacia el este en "Biografía de Huainan Hengshan", que incluye el viaje de Xu Fu desde el sureste hasta Penglai, su conversación con el dios del mar y el hecho de que Xu Fu se hizo a la mar nuevamente llevando semillas de grano. y cientos de trabajadores. Después de hacerse a la mar esta vez, Xu Fu llegó a las "llanuras de Guangze" (probablemente la isla de Kyushu, Japón). Sintió que el clima aquí era cálido, el viento era hermoso y la gente era amigable, por lo que "detuvo al rey". viniendo" y dejó de convertirse en rey. Enseñe a los lugareños los métodos de cultivo, pesca, caza de ballenas y secado de papel. No volvió. La "Biografía de Huainan Hengshan" es ligeramente diferente de "Las Crónicas de Qin Shihuang". Se dice que Xu Fu no llevó a miles de niños al mar al principio, sino que solo llevó a miles de niños al mar nuevamente después de muchos años de fracaso. búsqueda de inmortales. Con respecto a las tres montañas de hadas que Xu Fu quería visitar, a saber, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, el "Libro de Fengchan" en "Registros históricos" solo decía que estaban en el mar de Bohai y no podía determinar sus ubicaciones específicas. No se puede verificar la ubicación de la llanura de Guangze. "Tres Reinos", "Romance de los Tres Reinos", "Wu Shu - Wu Zhu Zhu", "Hou Han Shu" y "Dong Yi Biography" también mencionan la aparición de Xu Fudong. "Three Kingdoms" mencionó que Xu Fu llegó a Danzhou y vivió allí. Según los registros de "Tres Reinos", Danzhou y Yizhou están ubicados en el mar sureste de China, no muy lejos el uno del otro. Algunas personas piensan que Yizhou es Taiwán y Danzhou es Japón. Estos son dos nombres para el mismo lugar. "Tres Reinos - Libro de Wei - Biografía de Japón" registra que Japón "está al este de Kuaiji y Dongye, y está muy lejos", lo que demuestra que los chinos en ese momento creían que Japón estaba en la parte sureste del mar exterior de China. . También hay un registro similar en el "Libro de la dinastía Han posterior". "Yi Chu Liu Tie" registra que después de las Cinco Dinastías, Yi Chu, un monje del Templo Kaiyuan en Jizhou, mencionó por primera vez en el Volumen 21 "Chengguo-Japón" de "Yi Chu Liu Tie" (también conocido como "Shi Shi Liu Tie") que Xu Fu finalmente llegó a Japón (también conocido como Japón). (también conocida como Japón), la actual familia Qin (antigua familia japonesa Torai) es su descendiente y todavía se llama a sí misma la familia Qin. Otra teoría es que después de que Xu Fu llegó al Monte Fuji, lo llamó Montaña Houlei. Este es el documento chino más antiguo conocido hasta la fecha que establece claramente que el lugar donde Xu Fu permaneció y no regresó fue Japón. Sin embargo, existe la opinión de que es probable que la declaración de Yiqu esté relacionada con leyendas japonesas.
¿Qué clase de persona era Xu Fu de la dinastía Qin? Sea más detallado, ¡gracias! Xu Fu, también conocido como Xu Shi, llamado Junfang, nació en Qi Langya (ahora Ganyu, Jiangsu) y fue un famoso médico prescriptor en la dinastía Qin. Tiene conocimientos y conocimientos sobre medicina, astronomía, navegación y otros conocimientos. Simpatizaba con la gente y estaba dispuesto a ayudar a los demás, por lo que gozaba de una gran reputación entre la gente de la costa. Xu Fu es un discípulo cercano del Sr. Guiguzi. Ha aprendido guqin, qigong, seres celestiales y también domina las artes marciales. Salió del armario durante la era Li Si, cuando el emperador Qin Shihuang ascendió al trono. Más tarde, Qin Shihuang lo envió al mar para recolectar elixires y nunca regresó. Para conmemorar a este famoso médico de buen corazón y habilidad, los aldeanos cambiaron el nombre del pueblo donde nació a "Xu Fuxun" y construyeron un "Templo Xufu" en el norte del pueblo. Más tarde, se dijo que Xu Fu era el Señor de Pingyuan y Señor de Guangze en Japón. Xu Shi escribió una carta diciendo que hay tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde viven los inmortales. Por lo tanto, Qin Shihuang envió a Xu Shi a llevarse a miles de niños y niñas, así como a alimentos, ropa, medicinas y herramientas agrícolas para tres años, y gastó mucho dinero para ir al mar en busca de la inmortalidad. Sin embargo, Xu Shi no pudo encontrar la montaña sagrada después de varios años. En 210 a. C., Qin Shihuang llegó a Langye en su gira hacia el este. Xu Shi dijo que se encontró con un enorme tiburón que obstaculizó su navegación y pidió más arqueros para lidiar con los tiburones. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió arqueros a matar un pez grande. Más tarde, Xu Fu llevó a su gente al mar nuevamente y llegó a "Plain Guangze". Sintió que el clima local era cálido, el paisaje hermoso y la gente amigable, por lo que se detuvo, se proclamó rey y enseñó a los locales. a la gente los métodos de cultivo, pesca, caza de ballenas y secado de papel, y nunca más regresó a China. Registros del viaje de Xu Fu hacia el este en "Registros históricos". Los registros más antiguos de los hechos de Xu Fu se pueden encontrar en "Las crónicas de Qin Shihuang" y "La biografía de Hengshan, Huainan" en "Registros históricos" ("Las crónicas de Qin"). Shihuang" llama a Xu Fu "Xu", y "La biografía de Huainan Hengshan" llama a Xu Fu "Xu"). "Xu"). "Las Crónicas del Primer Emperador de Qin" se llaman "Xu" y "La Biografía de Huainan Hengshan" se llama "Xu Fu"). Según "Registros históricos", Qin Shihuang esperaba vivir para siempre. En el año veintiocho de Qin Shihuang (219 a. C.), Xu Shi escribió una carta diciendo que había tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde vivían los inmortales. Entonces Qin Shihuang envió a Xu Shi a tomar miles de niños y niñas, así como alimentos, ropa, medicinas y herramientas agrícolas para tres años, y gastar mucho dinero para ir al mar en busca de la inmortalidad. Sin embargo, Xu Shi no pudo encontrar la montaña sagrada después de varios años. En el año treinta y siete de Qin Shi Huang (210 a. C.), Qin Shi Huang patrulló hacia el este hasta Langye. Xu Shi dijo que se encontró con un tiburón enorme que obstaculizó su navegación y pidió más arqueros para lidiar con los tiburones. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió arqueros a matar un pez grande. Más tarde, Xu Fu volvió a llevar a sus tropas al mar. "Registros históricos" contiene más registros sobre el viaje de Xu Fu hacia el este en "Biografía de Huainan Hengshan", que incluye el viaje de Xu Fu desde el sureste hasta Penglai, su conversación con el dios del mar y el hecho de que Xu Fu se hizo a la mar nuevamente llevando semillas de grano. y cientos de trabajadores. Después de hacerse a la mar esta vez, Xu Fu llegó a las "llanuras de Guangze" (probablemente la isla de Kyushu, Japón). Sintió que el clima aquí era cálido, el viento era hermoso y la gente era amigable, por lo que "detuvo al rey". viniendo" y dejó de convertirse en rey. Enseñe a los lugareños los métodos de cultivo, pesca, caza de ballenas y secado de papel. No volvió. La "Biografía de Huainan Hengshan" es ligeramente diferente de "Las Crónicas de Qin Shihuang". Se dice que Xu Fu no llevó a miles de niños al mar al principio, sino que solo llevó a miles de niños al mar nuevamente después de muchos años de fracaso. búsqueda de inmortales. Con respecto a las tres montañas de hadas que Xu Fu quería visitar, a saber, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, el "Libro de Fengchan" en "Registros históricos" solo decía que estaban en el mar de Bohai y no podía determinar sus ubicaciones específicas. No se puede verificar la ubicación de la llanura de Guangze. "Tres Reinos", "Romance de los Tres Reinos", "Wu Shu - Wu Zhu Zhu", "Hou Han Shu" y "Dong Yi Biography" también mencionan la aparición de Xu Fudong. "Three Kingdoms" mencionó que Xu Fu llegó a Danzhou y vivió allí. Según los registros de "Tres Reinos", Danzhou y Yizhou están ubicados en el mar sureste de China, no muy lejos el uno del otro. Algunas personas piensan que Yizhou es Taiwán y Danzhou es Japón. Estos son dos nombres para el mismo lugar. "Tres Reinos - Libro de Wei - Biografía de Japón" registra que Japón "está al este de Kuaiji y Dongye, y está muy lejos", lo que demuestra que los chinos en ese momento creían que Japón estaba en la parte sureste del mar exterior de China. . También hay un registro similar en el "Libro de la dinastía Han posterior". "Yi Chu Liu Tie" registra que después de las Cinco Dinastías, Yi Chu, un monje del Templo Kaiyuan en Jizhou, mencionó por primera vez en el Volumen 21 "Chengguo-Japón" de "Yi Chu Liu Tie" (también conocido como "Shi Shi Liu Tie") que Xu Fu finalmente llegó a Japón (también conocido como Japón). (también conocida como Japón), la actual familia Qin (antigua familia japonesa Torai) es su descendiente y todavía se llama a sí misma la familia Qin. Otra teoría es que después de que Xu Fu llegó al Monte Fuji, lo llamó Montaña Houlei. Este es el documento chino más antiguo conocido hasta la fecha que establece claramente que el lugar donde Xu Fu permaneció y no regresó fue Japón. Sin embargo, existe la opinión de que es probable que la declaración de Yiqu esté relacionada con leyendas japonesas.
Debido a que Yoshichu tenía un buen amigo llamado Kanfu (nombre del Dharma: Maestro Hongshun, que llegó a China en 927), un monje durante el período del emperador Daigo de Japón, y Yoshichu nunca había estado en Japón, el registro del Monte Fuji obviamente vino de su amigo japonés. La "Canción de la espada japonesa" de Ouyang Xiu de la dinastía Song decía claramente que el lugar donde se quedó Xu Fu era Japón. Se dice que Xu Fu trajo consigo una gran cantidad de libros cuando viajó hacia el este, lo que permitió que Qin Shihuang quemara los libros. en China para ser preservado en Japón. Sin embargo, la autenticidad de esta afirmación es difícil de verificar. En 1339, "Las Crónicas Ortodoxas del Emperador", escritas por Kitahata Kenho, ministro de las Dinastías del Sur de Japón, hicieron un registro creíble de esto, diciendo que "los clásicos completos de Confucio son sólo". disponible en Japón." En Japón, el registro más antiguo del viaje de Xu Fu hacia el este de Japón son las "Crónicas ortodoxas del emperador" escritas por Kitahata Jimbo, un ministro de las Dinastías del Sur de Japón, en 1339. Por otro lado, los clásicos japoneses "Guoyu" y "Nihon Shoki" escritos en el siglo VIII solo mencionan la migración de población a Japón durante la dinastía Qin, y no hay registro de la migración de Xu Fu hacia el este. Algunas personas creen que esto se debe a que en la China del siglo VIII no estaba claro que el lugar al que viajaba Xu Fu fuera Japón. Los japoneses creen que Xu Fu aterrizó en Shingu en Kumano, Kishu, Japón (hoy ciudad de Shingu, prefectura de Wakayama), donde aún se conservan la tumba de Xu Fu y el Santuario de Xu Fu. Cada año, el 28 de noviembre, la gente adora a Xu Fu allí. En la leyenda japonesa de Xu Fu, los japoneses creen que Xu Fu trajo niños y niñas, cientos de trabajadores, semillas de cereales, herramientas agrícolas, medicinas y tecnología médica y de producción, que desempeñaron un papel importante en el desarrollo de Japón, por lo que Respetaba a Xu Fu como "Dios de la agricultura" y "Dios de la medicina". Acerca de Xu Fu en el apellido Di 1. El origen del apellido En primer lugar, proviene del topónimo Wudi es el topónimo del estado de Qi en el período de primavera y otoño. Wudi era el nombre del estado de Qi durante el período de primavera y otoño. Debe su nombre al antiguo río Wudi (ahora la zanja Wudi del canal Zhangweinan en Yanshan, provincia de Hebei). Período de primavera y otoño y período de los Reinos Combatientes, y fue una guarnición permanente. Se utilizó principalmente para la defensa del estado de Yan, y la ciudad de Wudi construida estaba originalmente ubicada en el norte de la aldea de Yudian, condado de Qingyun, ciudad de Dezhou. Es uno de los ocho lugares escénicos del antiguo condado de Qingyun, "Niebla y lluvia en la ciudad de Di". El antiguo sitio de la muralla de la ciudad está ubicado en el área desde la aldea de Zhao hasta la aldea de Changjin, ciudad de Changjin, municipio de Dafuzhuang, condado de Yanshan, provincia de Hebei, 60 kilómetros al noroeste del condado de Wudi, ciudad de Binzhou, provincia de Shandong. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Wudi fue un antiguo campo de batalla donde Qi, Yan, Shanrong, Qin y otros estados vasallos lucharon muchas veces. Entre los soldados y civiles originales, algunos tomaron su lugar de residencia como apellido y fueron llamados la familia Wudi, que luego se omitió al apellido único Di. En el año trigésimo séptimo del Primer Emperador de Qin (210 a. C.), Xu Shi (Xu Fu), un escudero de Wudi, reclutó a 500 niños y niñas, y más de 3.000 trabajadores, marineros, arqueros y arqueros en Yanshan. área por orden del Primer Emperador de Qin (ahora Yanshan, Shandong), la ciudad natal del Estado Qi, reunió suministros y luego navegó desde la Montaña Magu en el extremo este de Wudi hacia el mar para encontrar el ". elixir" para Qin Shihuang, y nunca regresó. Fue a buscar el "Elixir de la inmortalidad" para Qin Shihuang. Respecto al paradero de la llegada de Xu Fu a Japón como el primer emperador de la historia japonesa, el emperador Jimmu, existen varias teorías en las investigaciones arqueológicas, sumada a la sospecha de que "la historia debe ocho generaciones", no hay pruebas de la existencia de estas nueve. generaciones de emperadores anteriormente, esta afirmación parecía poco confiable. Hay una tumba de Xu Fu en Japón, pero fue construida relativamente tarde. Es un vínculo con la leyenda de que Xu Fu llegó a Japón (Nota: [2]) en generaciones posteriores. Hay demasiadas tumbas de Xu Fu, como docenas de tumbas de la concubina Yang, lo que aumenta la sospecha de que Xu Fu es un antepasado de los japoneses. Se convirtió en el antepasado del pueblo japonés. Esta es una historia muy diferente tanto histórica como arqueológicamente. Mucho antes de la llegada de Xu Fu, Japón ya estaba habitado y tenía su propia cultura. La llegada de Xu Fu y sus hijos e hijas fue, en el mejor de los casos, simplemente para casarse con los lugareños y reproducir su descendencia. Según la "Historia de Japón": "En el año setenta y dos del emperador Xiaohito, Xu Fu de Qin llegó a Japón. (Se puede decir que Xu Fu llegó a Japón con tres mil niños y niñas y les regaló las "Tres Tumbas y Cinco Códigos". No pudo conseguir la medicina, por lo que se quedó allí y nunca regresó (hay un templo Xu Fu en la montaña Xiongye). Se dice que Xu Fu llevó a los niños y niñas a Japón. para repararlo y rendir homenaje a las tres tumbas y las cinco escrituras en busca del elixir. Sin embargo, los eruditos generalmente creen que el "Documento Fuji" es una falsificación. Después de Japón, Xu Fu nunca regresó a China. por Qin Shihuang, por lo que pidió a los hombres y mujeres que lo acompañaban que cambiaran sus apellidos a Qin, Dian, Futian, Haneda, Fudo, Fushan, etc. Casualmente, hay montañas Yuntai en la ciudad de Lianyungang. Los apellidos tienen un origen extraño. Montaña Yuntai Hoy en día, todavía hay japoneses llamados Qin en la ciudad de Shingu, prefectura de Wakayama, Japón, y algunas personas todavía tienen la palabra "Qin" grabada en sus casas. Fueron a las islas Ryukyu o a una pequeña isla en la bahía de Bohai. , y luego dirígete a la isla de Jeju.