Ocho caminos de meditación

El Óctuple Sendero es el camino correcto de ocho naturalezas diferentes, a saber, visión correcta, pensamiento correcto, palabra correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y concentración correcta* * *, que se puede dividir en tres categorías diferentes de práctica.

Es decir, los puntos de vista correctos y los pensamientos correctos forman "sabiduría" - el cultivo del conocimiento correcto y los puntos de vista correctos; la disciplina, la vocación y el destino constituyen "preceptos" - el cultivo de la ética del comportamiento y la atención plena; Zhengding constituye "Dingxue", el cultivo de la cualidad espiritual.

La meditación es la práctica de la concentración, que es la práctica de los tres últimos caminos del Óctuple Sendero. Nos permite poner fin al karma negativo y cultivar cualidades positivas, entusiastas y diligentes: positividad y atención plena. , y Mantenga la calidad de la atención plena, la conciencia y la conciencia de su cuerpo, mente y entorno externo, y nunca olvide perder o dejar ir que su corazón sea estable, tranquilo, feliz, amoroso y que no se sacuda fácilmente por el dolor y la alegría; —una definición positiva. El meditador debe practicar los ocho significados a fondo, porque aquí es donde llega la liberación, y es principalmente a través de esto como se eliminan las impurezas.

La avaricia, la ira y la ignorancia son llamadas las "tres raíces de la injusticia" y son la raíz de todo mal. Al practicar la Óctuple Justicia, puedes erradicar por completo la codicia, la ira y la ignorancia y obtener los cuatro frutos sagrados del Nirvana y la liberación. La rectitud es el primero y el más importante del Óctuple Sendero. En las Escrituras, la rectitud a menudo se compara con los "ojos", lo que permite a los practicantes establecer el conocimiento correcto y así avanzar hacia una dirección de vida amable y liberadora. Cuando un practicante establece el "ojo derecho", esto a su vez conducirá al nacimiento de los otros siete senderos rectos, moviéndose en la dirección correcta de la vida.

Se refiere a la correcta comprensión de las Cuatro Nobles Verdades del "camino hacia el fin del sufrimiento". Las Cuatro Nobles Verdades son el núcleo de todas las enseñanzas budistas del Sur.

Sufrimiento: tiene muchos niveles diferentes de contenido, como "impermanencia, defecto, dolor". El budismo dice que toda vida es sufrimiento, lo que significa que toda vida es impermanente y no tiene realidad, tiene defectos y no tiene control sobre ella, y encontrarás todo tipo de cosas tristes y angustiosas. Ésta es la primera verdad de la vida.

Entorno-señalar el origen del dolor. Ya sean diversos sufrimientos o la fuerza impulsora del ciclo de la vida y la muerte, la causa fundamental es que hay tres raíces nocivas en el corazón: la codicia, el resentimiento y la ignorancia. Ésta es la segunda verdad de la vida.

Eliminar - Elimina la avaricia, el resentimiento y la estupidez, y todo tipo de sufrimiento cesará. Esta es la tercera verdad de la vida.

Tao: la práctica del Óctuple Sendero puede curar la codicia, la ira y la ignorancia. Esta es la cuarta verdad más grande de la vida.

Cualquier persona, ya sea monje o laico, es una persona que ha adquirido una "visión clara" cuando tiene una visión correcta del camino para eliminar el sufrimiento y no tiene dudas, es decir, puede " únete a los santos" "Personas como esta" pueden entrar en el Óctuple Sendero de iluminación y liberación, y seguir avanzando sin perderse. Cuando encuentre problemas en la vida, no quedará atrapado en la angustia y las quejas, sino que aceptará las dificultades con calma, las resolverá y se volverá extraño en este tipo de vida. Cuando encuentre cosas felices en la vida, no se perderá en la felicidad ni tendrá amor y perseverancia infinitos. En cambio, entiende que toda alegría, ira, tristeza y alegría son impermanentes y no tienen realidad ni permanencia. Puede deshacerse gradualmente de la felicidad, el sufrimiento, la codicia, el resentimiento y la estupidez.

De hecho, cualquier forma de vida nos muestra los principios de las Cuatro Nobles Verdades todo el tiempo, pero las personas que no sufren ni son injustas lo desconocen por completo y sólo pueden quedar atrapadas en la codicia, el resentimiento, y engaño durante mucho tiempo. Y una persona que tiene la visión correcta del camino hacia la cesación del sufrimiento recordará constantemente su visión correcta de la vida, su vida se convertirá en un lugar para practicar la Óctuple Justicia y su vida seguirá avanzando.

Las escrituras dicen que una persona con puntos de vista correctos, incluso si no puede completar completamente su práctica en esta vida, continuará practicando en su próxima vida hasta que complete su taoísmo y alcance el Nirvana. Al mismo tiempo, en el futuro período de reencarnación, solo renaceré en el reino bueno de los humanos y el cielo, y decidiré no caer en los tres reinos malignos de los fantasmas hambrientos, las bestias y el infierno. Mindfulness es: análisis, selección, comprensión, comparación y toma de decisiones correspondientes a las Cuatro Nobles Verdades.

Las Cuatro Nobles Verdades son un principio de vida. Si una persona nace con puntos de vista correctos, su vida, su vida, su destino y todo lo relacionado con la vida son materiales de enseñanza para profundizar su comprensión de la sabiduría de la vida, naturalmente hará un análisis correspondiente a las Cuatro Nobles Verdades, elegirá, comprenderá; , compara y decide.

Por lo tanto, el surgimiento del pensamiento positivo conducirá naturalmente al surgimiento del pensamiento positivo, lo que permitirá a las personas establecer una perspectiva correcta de la vida y establecer una ambición correcta en la vida: comprender que la vida es amarga y apuntar a lograrlo. liberación si tienes pensamientos positivos - ambiciones correctas, y definitivamente pondrás tus ambiciones en práctica y continuarás estudiando el camino correcto en otras materias y disciplinas - lenguaje positivo, carrera positiva, vida positiva, diligencia positiva, pensamientos positivos, determinación positiva; , para lograr la causa del Tao.

Por lo tanto, la función de la atención plena es: adelante para conectar la atención plena, y atrás es una fuerza impulsora que permite a las personas comenzar a practicar el Séxtuple Sendero después de la práctica. La ortodoxia es el lenguaje correcto para hablar y su contenido es mantenerse alejado de la falsedad, la doble lengua, el mal lenguaje y las palabras extrañas: los "cuatro males del habla".

Mentir - mentir, mentir deliberadamente para el propio beneficio.

Dos idiomas: palabras que siembran discordia.

Blasfemias - lenguaje soez.

Lenguaje de hadas: usa hermosas palabras para decorar cosas sin sentido. Como chistes pornográficos.

La práctica de la ortografía puede purificar nuestra carrera como orador y hacer que nuestro lenguaje sea sincero, honesto, amable y beneficioso para los demás. La rectitud es un comportamiento correcto y su contenido es mantenerse alejado de matar, robar y tener relaciones sexuales, los "tres daños del cuerpo", para que nuestro cuerpo no dañe a otros sino que los beneficie.

Matar: matar o dañar intencionalmente la vida humana y la vida de cualquier ser vivo.

Robo: tomar deliberadamente cosas que no le pertenecen, incluido el contrabando, la evasión fiscal, la extorsión, el vandalismo, etc.

Prostitución - se refiere a la actividad sexual. Quienes viven como monjes se mantienen alejados de toda actividad sexual; quienes viven en casa, se mantienen alejados de toda conducta sexual que viole a las mujeres y dañe su castidad. La rectitud es la manera correcta de ganarse la vida. Una vida recta significa ganarse la vida mediante una ocupación legítima y mantenerse alejado de ocupaciones que violan los "tres males del cuerpo" y los "cuatro males de la boca".

Los tres caminos rectos, a saber, palabras rectas, obras rectas y obras rectas, constituyen la disciplina de la moralidad. En el estudio de la abstinencia, no se trata sólo de no cometer estos malos comportamientos, sino también de tener el poder de desagradar, no elogiar, estar alerta, restringir y resistir estos malos comportamientos. En las escrituras budistas, el Buda les dijo a los ancianos brahmanes que se mantuvieran alejados de los tres daños del cuerpo y de los cuatro daños de la boca. Esto se basa en el principio de respetarse a uno mismo y a los demás. Si una persona guarda los preceptos y cree en las Tres Joyas de Buda, puede dar los primeros frutos. Diligencia activa, también conocida como "facilitación activa", significa "usar métodos apropiados para mejorar".

Los esfuerzos diligentes en el budismo son "correspondientes, apropiados y hábiles", y no tan diligentes. Esto ya pertenece a la categoría de aprendizaje fijo y es un esfuerzo apropiado para mejorar la mente. Su contenido se puede dividir en cuatro aspectos diferentes de la diligencia:

1. Ha surgido el dharma maligno

2. p>3, nace la ley que no produce el bien;

4 No olvides la ley que engendra el bien;

El estándar de diligencia varía de persona a persona, y todos son diferentes. En términos generales, siempre que pueda traer alegría y progreso continuo, este tipo de diligencia es el estándar que más le conviene. La palabra pali significa "apego, nunca olvidar, conciencia continua, atención", etc. La atención plena es una conciencia continua correspondiente a las Cuatro Nobles Verdades, la conciencia del cuerpo, la mente y el dharma. El propósito es comprender verdaderamente la vida y la verdad de la vida, para brindarle beneficios tangibles. Porque la calidad espiritual humana es la más alta entre todos los seres vivos. Las personas están calificadas para utilizar sus propias habilidades para comprender la verdad de la vida, purificándose así y eliminando preocupaciones. La meditación budista Theravada se diferencia de todos los demás métodos de meditación porque concede gran importancia a la práctica de la atención plena. Por lo tanto, la atención plena es muy importante en el Óctuple Sendero.

Los corazones de la gente común a menudo están apegados a los cinco deseos: color, sonido, olor y tacto, por lo que a menudo están atados por los deseos. Practicar la atención plena significa centrarse siempre en los cuatro pensamientos: cuerpo, sentimiento, mente y dharma, que pueden aumentar la sabiduría. En los clásicos, los Cuatro Fundamentos de la Atención Plena se comparan con "un camino" y "el único camino", lo que significa que los Cuatro Fundamentos de la Atención Plena son el único camino hacia la liberación. También se dice en las Escrituras que practicando los Cuatro Pensamientos se pueden obtener los Tres Frutos y los Cuatro Frutos. Antes de su fallecimiento, Buda enseñó a sus discípulos a ser "autosuficientes, respetuosos del dharma y no discriminatorios". Significa utilizarse a uno mismo como un faro para iluminarse y utilizar el budismo como un faro para iluminarse. Aparte de esto, nada más puede iluminarse. El Buda señaló además que cultivar las Cuatro Mentes significa autosuficiencia, confianza en el Dharma y no discriminación.

Practica mindfulness para ser más consciente de tu cuerpo y mente, porque si eres más consciente, naturalmente lo entenderás mejor. No hay necesidad de buscar la verdad de la vida. Los fenómenos y las causas de la vida están en tu propio cuerpo y mente. Si puedes poseer la sabiduría de la experiencia personal, todo tipo de problemas como la codicia, el resentimiento, la ignorancia, el anhelo de amor, la inversión y el apego se aliviarán gradualmente o incluso se eliminarán por completo.

(1)Ministerio Mindfulness

Si podemos hablar conscientemente sobre nuestro comportamiento corporal y lenguaje, naturalmente podemos mejorar nuestro cuerpo y nuestra boca. Si observamos más a fondo con atención plena, podemos experimentar de primera mano el valor de las buenas acciones y estar convencidos de que las buenas obras traerán felicidad a nosotros mismos y a los demás.

Presta atención a la impermanencia del cuerpo: la impermanencia es la verdad del cuerpo y no necesitamos evitar este hecho. La observación de la impermanencia puede curar el "agarre de uno mismo" y todo tipo de perseverancia.

Cuando tus apegos comiencen a disminuir, podrás experimentar por ti mismo la libertad que trae "dejar ir". Al mismo tiempo, saber "soy lento, soy egocéntrico" es realmente una carga pesada en la vida. Además, ser consciente de la impermanencia del cuerpo también puede ayudar a las personas a comprender el valor del tiempo, por lo que deben valorarlo y practicar mucho.

La atención plena es la respiración del cuerpo, dentro y fuera de la mente. Podemos usar nuestra respiración para desarrollar la atención plena - la capacidad de estar continuamente conscientes - para desarrollar la concentración - la capacidad de vivir en un lugar, en el momento presente - para desarrollar la sabiduría - con la respiración constante y el cambio constante, somos conscientes de la impermanencia; y cambio de vida.

La atención plena se trata de las diversas impurezas del cuerpo: cultivar la capacidad de observar las cosas de forma objetiva y exhaustiva. El cuerpo tiene aspectos tanto atractivos como repulsivos. Cuando ya no observamos el cuerpo unilateralmente basándose en nuestros propios pasatiempos, es fácil saber que el cuerpo está lleno de cosas inmundas y repugnantes. De esta manera podrás controlar tu amor por ti mismo y tu amor por el sexo opuesto.

(2) Reading Place

Mindfulness se centra en los sentimientos actuales y la impermanencia de los sentimientos para cultivar nuestra conciencia continua y utilizar estos sentimientos para permitirnos vivir el momento presente.

Piense en los sentimientos provocados por las malas y las buenas acciones: podemos observar los sentimientos que surgen en el mundo interior cuando hacemos cosas malas debido a la codicia, el resentimiento y la ignorancia; hacer buenas obras, por ejemplo, dar limosna, observar los preceptos, observar la ley, cuidar de todos los seres vivos, tener un entendimiento claro y tener estabilidad física y mental, etc. Por eso podemos experimentar personalmente cuál es el verdadero valor y significado de la vida.

Presta atención a cómo tratas tus propios sentimientos: observa si tienes más ira, tensión, tristeza, tristeza y otras emociones debido al dolor, si tienes más amor y perseverancia debido al placer, para que puedas ser tú mismo. estás constantemente buscando el placer, o estás molesto porque todavía puedes captar el placer y observa si puedes reducir el impacto de ser sentido y darle la sensación de "sentir es sentir".

Una de las características de la gente corriente es perseguir el placer y rechazar el sufrimiento a lo largo de su vida. El budismo llama a esta búsqueda del placer y rechazo del sufrimiento "amor" o "deseo de amor". El deseo de amor hace que la vida sea dolorosa y también es la fuerza impulsora de la vida y la muerte. Los santos Arahant no tienen ningún deseo de amor, pero tienen sentimientos. Los santos Arahant no necesitan destruir las emociones, evitarlas, reprimirlas y no ser insensibles a las emociones. Simplemente responden apropiadamente a los sentimientos según sea necesario (por ejemplo, cambian de postura para meditar cuando la meditación les provoca dolor físico durante demasiado tiempo, etc.), y sus respuestas a los sentimientos no están impulsadas por un deseo de amor (por ejemplo, cuando surgen deseos. , no pueden observar ni reflexionar, sólo pueden satisfacerlos, etc.).

(3) Parte de la mente

El nacimiento y la muerte de la atención plena es impermanente.

La atención plena está en el estado actual de la mente: cuando la mente de una persona está atada por la codicia, el resentimiento y la estupidez, se da cuenta de que su mente está atada por la avaricia y la ignorancia cuando la mente de una persona puede hacerlo; liberado de la avaricia, el resentimiento y la estupidez, puede darse cuenta de que su corazón puede liberarse de la avaricia y la estupidez. A través de una mayor observación con atención plena, podemos darnos cuenta profundamente de que la codicia y la ignorancia son cosas dolorosas. Cuanto más codiciosa e ignorante sea una persona, más sufrirá. También puede entenderse como la capacidad de las personas de reducir o incluso deshacerse por completo de la codicia y la ignorancia, y de desarrollar profundamente la sabiduría de la liberación.

(4) Departamento Legal

La palabra pali "Dharma" significa "corrección, cosas, reglas de las cosas, objetos de significado, enseñanzas budistas, leyes en la sociedad", etc. espere . En el texto pali "Dharma Mindfulness Jingchu", cuando se hace referencia a Dharma Mindfulness Jingchu, se enumeran todas las enseñanzas budistas, incluidos los cinco obstáculos, los cinco agregados, las doce bases, los diez nudos, las siete iluminaciones y los cuatro santos, la Verdad. , el Óctuple Sendero.

La atención plena está en los cinco obstáculos: cuando los cinco obstáculos surjan, sepa que nacen; cuando los cinco obstáculos no hayan surgido, sepa que no han surgido, además, observe cómo los cinco obstáculos; surge en la propia mente, y dónde surgirá bajo ciertas circunstancias; observe cómo evitar que los cinco obstáculos surjan en su mente, o incluso cómo eliminarlos por completo. A través de tal práctica, entenderemos mejor los cinco obstáculos porque cuanto más sepas sobre ellos, más podrás entender los errores de los cinco obstáculos y lidiar con ellos.

La atención plena reside en los cinco agregados: los cinco agregados son el análisis de la vida, es decir, "composición". La vida se compone de cinco combinaciones: color (cuerpo), sentimiento (sentimiento), pensamiento (impresiones, ideas), comportamiento (motivación, intención) y cognición (mente). El análisis de los cinco agregados simplemente subdivide la parte de la mente en cuatro funciones diferentes de la mente. La atención plena en los cinco agregados consiste en observar los tres verdaderos aspectos de la vida: la impermanencia, el sufrimiento y el altruismo.

La impermanencia se refiere a cada uno de los cinco agregados. Nuestras vidas e incluso todo en el mundo están cambiando, y no hay permanencia. El sufrimiento se refiere a cada uno de los cinco agregados. Nuestras vidas e incluso todo en el mundo son defectuosos e incompletos. -El yo se refiere a cada uno de los cinco agregados. Nuestras vidas e incluso todo lo que hay en el mundo no son reales ni absolutamente dominantes. Estos tres aspectos son los tres aspectos reales de toda la vida e incluso de todo lo que hay en el mundo, pero la gente común y corriente siempre no está dispuesta a afrontar este hecho debido a su ignorancia. Incluso si algunas personas enfrentan este hecho, no existe una manera correcta de resolver por completo las dificultades de la vida. Cuando empecemos a meditar en los cinco agregados y las tres fases, nuestros deseos y perseverancia comenzarán a debilitarse; nuestro egocentrismo se debilitará y las diversas preocupaciones de la vida también comenzarán a debilitarse; Cuando este tipo de observación madure, podremos comprender profundamente que este método de práctica es la dirección correcta para eliminar el sufrimiento; sólo a través de dicha práctica se pueden detener por completo el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, la tristeza, el sufrimiento y los problemas. .

Las doce bases de la atención plena - las doce bases son un análisis de la vida y las cosas en el mundo desde otra perspectiva, divididas en seis bases - ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente; - color, sonido, olor, tacto, * * * doce cosas. La relación entre ellos es la siguiente:

Color (objeto visual) Ojos (función visual)

Sonido (objeto auditivo) Oídos (función auditiva)

Fragancia (Objeto olfativo) Nariz (función olfativa)

Gusto (objeto gustativo) Lengua (función gustativa)

Tacto (objeto táctil) Cuerpo (función táctil)

Regla (objeto ideológico) y significado (función ideológica)

El universo entero está lleno de todo tipo de seres sintientes y todo tipo de entornos diferentes, pero en una palabra, son los ojos, los oídos, la nariz, lengua, cuerpo, mente y el sentido del tacto de colores, sonidos y aromas externos. Por lo tanto, observar las doce bases puede ayudarnos a comprender dónde se originan la codicia, la ira y el engaño, y dónde hemos hecho grandes esfuerzos para erradicar la codicia y el engaño. Porque el surgimiento de la codicia y la ignorancia está relacionado con los seis caminos y los seis contactos, pero cuando se trata de la codicia y la ignorancia, no se trata de escapar del mundo exterior, ni de los pensamientos, sino de enfrentar el entorno, los pensamientos y seis lugares internos con pensamientos rectos. Varias condiciones externas, diversos pensamientos sobre la impermanencia de la vida y la muerte y la impermanencia, el sufrimiento y el altruismo de las seis bases regresan a su apariencia original de la impermanencia de la vida y la muerte. Si puedes comprender esto, no estarás apegado a estas cosas ni atado a ellas, y tu vida será cómoda y tranquila.

La justicia reside en los diez nudos, los diez nudos que unen a todos los seres vivos del mundo a la vida y la muerte. Son "los cinco nudos: visión, precaución, duda, avaricia y resentimiento"; "los cinco nudos principales: avaricia en el reino de la forma, avaricia en el reino de la forma, ser lento conmigo, no hacer nada e ignorancia".

Los cinco nudos: los cinco nudos que pueden unir a todos los seres vivos en el reino del deseo.

Experiencia personal: dividida en "común" e "intermitente". Es una creencia común que siempre hay un "yo" o "alma" en la vida; que no hay nada después de la muerte, como una luz que se apaga, es una visión rota. Los puntos de vista ordinarios e inconclusos son dos extremos de la visión de la vida, y ninguno de ellos puede comprender la vida completamente y correctamente. El budismo señala que el cuerpo y la mente son movimientos infinitos, pero dependen de causas y condiciones. Cuando comprendamos esto, seremos libres de lo ordinario y lo quebrantado, es decir, de la materia y los nudos.

Abstinencia: "Abstinencia" aquí se refiere a la práctica, y "abstinencia" se refiere a la perseverancia, es decir, adherirse obstinadamente a métodos de práctica incorrectos. Si puedes tratar tus propias enseñanzas religiosas de manera objetiva y abierta, buscar conocimiento y verificación y practicar con esta actitud, romperás los preceptos y llegarás a la conclusión.

Duda - Duda sobre las Cuatro Nobles Verdades. Si tenemos una comprensión correcta de las Cuatro Nobles Verdades, podremos eliminar las dudas.

Codicia: codicia por la vista, el oído, el gusto y el tacto. Practicar el Óctuple Sendero puede curar la corrupción y el resentimiento. Para deshacernos por completo de la codicia y el resentimiento, debemos confiar en la meditación y la sabiduría.

Ira: ira, resentimiento, hostilidad, etc.

Los cinco nudos: los cinco nudos que pueden unir a todos los seres en los reinos de la forma y de los informes.

El mundo de la lujuria - el mundo de la lujuria.

Codicia incolora - codicia por el mundo incoloro.

Soy muy lento - egocéntrico; insistente en mí mismo; insistiendo en lo que me pertenece.

Derrame: los altibajos del mundo interior.

Ignorancia: no hay evidencia personal de las Cuatro Nobles Verdades.

Los sabios de la Tradición Sureña del Budismo se dividen en cuatro niveles de menor a mayor: el primer fruto, el segundo fruto, el tercer fruto y el cuarto fruto. La razón por la que pueden convertirse en santos en varios niveles depende de qué vínculos debilitan o rompen.

Atención plena a los Diez Nudos: comprenda que los Diez Nudos son cosas que unen a las personas e inicie el tratamiento. Al observar qué vínculos puedes debilitar o romper, podrás saber cómo estás progresando en los Ocho Caminos.

Mindfulness y los Siete Sentidos - Observa cómo estos siete métodos de enseñanza progresivos pueden ayudar a tu mente; Observa cómo desarrollar estas siete habilidades; Observa cómo utilizar las siete ramas sensoriales para mantener nuestro corazón en buen estado. A través de estas prácticas, mantenemos nuestra mente en un estado de equilibrio, estabilidad, fuerza y ​​claridad.

Recitando las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Camino: las Cuatro Nobles Verdades son la verdad de la vida. Podemos experimentar la amargura de la vida y destruir el camino; también podemos comprender gradual y profundamente la verdad en el; proceso de práctica de la Óctuple Verdad. El Buda animó a sus discípulos a practicar de manera objetiva, abierta, informada y ejemplar. A través de este tipo de estudio, comprendemos gradualmente las Cuatro Nobles Verdades y comprendemos que el Óctuple Sendero es diferente de otras religiones del mundo. Los Ocho Significados son una forma de vida, una manera de entender correctamente la vida, de una vida altamente purificadora y de liberar completamente a las personas de problemas, tristezas, dolores y molestias. La concentración correcta entre los Ocho Senderos se refiere principalmente a los cuatro niveles de primer jhana, segundo jhana, tercer jhana y cuarto jhana. Debido a que corresponde a las Cuatro Nobles Verdades, se llama Concentración Correcta.

La concentración correcta es la última del Óctuple Sendero. Como otros caminos rectos, es una práctica sencilla pero profunda. Si un bhikkhu practica con éxito todos los contenidos del Óctuple Sendero, puede romper todos los vínculos y demostrar que es un Arahant Grosvenor.

Aunque las personas que viven en casa son aficionados, pueden seguir el contenido de cada camino recto y hacer todo lo posible por practicarlo, para vivir una vida feliz, significativa y purificada, que conduzca a la iluminación y la liberación.