¿Existe realmente el Feng Shui?

La palabra "Feng Shui" proviene del "Sutra del entierro" de Guo Pu que dice: "El Qi se dispersa con el viento y el agua límite se detiene. Los antiguos lo reunieron y lo hicieron crecer, por eso se llama "Feng Shui", que está relacionado con las venas y el terreno de la tierra.

La definición de Feng Shui en el "Diccionario chino moderno" es: "Feng Shui se refiere a las condiciones geográficas de los sitios residenciales". y cementerios, como la dirección de montañas y ríos. Las personas supersticiosas creen que la calidad del Feng Shui puede afectar el ascenso y caída de la familia y los descendientes. "

"Ci Hai" lo define de esta manera: "El Feng Shui es la superstición de la antigua China. Se cree que las condiciones del feng shui que rodean un sitio residencial o un cementerio pueden determinar el destino de los residentes o de las familias enterradas. ”

La diferencia entre I Ching y Feng Shui;

El Feng Shui se refiere a las condiciones geográficas de los sitios residenciales y cementerios, como la dirección de las montañas y los ríos, y la magia de China antigua. El I Ching es una filosofía antigua. Los dos no deben confundirse. El siguiente contenido es el contenido general de la historia del Yixue chino, no la historia del Feng Shui. El antiguo mito y leyenda de Fuxi, el antepasado de la humanidad, cuyo apellido era Feng, tenía su capital en Chen (actualmente al este de Kaifeng, Henan): "El Libro de los Cambios" dice: "Los antiguos adoraban al rey del mundo. , miró hacia el cielo, miró hacia la tierra, observó los pájaros y las bestias, se adaptó a la tierra y se acercó a todos los cuerpos, lejos de todas las cosas, por eso los Ocho Diagramas se crean para revelar las virtudes de los dioses y los dioses. emociones de todas las cosas. "La gente cree que el Bagua fue pintado por Fuxi.

Shen Nong también es conocido como el clan Lianshan y Lieshan. Yan Di, el legendario inventor de la agricultura y la medicina. Según la leyenda, era nativo de Jiangyong (ahora condado de Sui, provincia de Hubei). Según la leyenda, en el siglo XIX, el "Yi" de Fu pasó a Shen Nong. Shen Nong amplió la aplicación de Yi Xiang y sentó las bases de la medicina tradicional china con la imagen de. el ascenso y la caída del yin y el yang y las matemáticas racionales El sexagésimo cuarto hexagrama formó "Lian Yishan"

En la historia antigua de Huangdi, se dice que su verdadero nombre era Gongsun, y cambió. su apellido es Xuanyuan, Xiong y Guizang porque vivió en Jishui. Todos los grupos étnicos tienen el mismo antepasado. Después de la rebelión de Fuxi y el reinado de Shennong, fue transmitido al Emperador Amarillo a través de Ba Da. , tiene una amplia gama de usos, es amplio y profundo, y sus documentos siguen siendo similares en términos de escritura, música, tallos y ramas, los cinco elementos, astronomía y calendario, barcos, palacios y ataúdes, Yi Yi. Estableció un sistema ritual, prosperó los rituales y la música, gobernó a los funcionarios, ayudó a la gente y abrió la cultura china. Sirvió como general militar de octavo rango en el "Yi" del Emperador Amarillo, encabezado por Kun, y creía que Kun estaba relacionado. Para el emperador, todo lo que hay en la tierra crece en primavera y en verano, se cosecha en otoño y se conserva en invierno, por eso se le llama "Guizang". Las dinastías Zhou tenían el apellido Ji y su nombre era Chang. Cuando las dinastías Shang y Zhou eran Xibo, también se llamaban Bochang. El rey Wu, el padre del rey Wu de Zhou, conquistó el mundo y lo respetó como el rey Wen. También se le llamaba Wenchang. Según la leyenda, cuando estaba en prisión, usó el método de Yao y Shun para gobernar el mundo colgando su ropa (la ropa es como ropa seca y la ropa es como Kun El principio del cielo). y el hombre, el Fuxi Bagua se compone de sesenta y cuatro hexagramas, y los hexagramas están hechos

Jiang Shang Jiang Shang, cuyo nombre es Jiang Ziya, originalmente vivió en el Este y trabajó con Yu para controlar las inundaciones. Hizo grandes contribuciones a Lu. Debido a que el rey Wen de Zhou fue nombrado comandante militar, también se le llamó "Taifu". Se dice que Jiang Shang era pobre en sus primeros años. Más tarde, se enteró de que el rey Wen estaba buscando hombres sabios y fue a pescar a un afluente del río Weishui. Después de salir de prisión, el rey Wen lo contrató y participó en el plan para reprimir a los comerciantes. Se dice que el antiguo libro de arte "Liu Tao" fue escrito por él.

Zhou Gong fue un destacado político de la dinastía Zhou occidental. Su apellido era Ji y su nombre era Dan, también conocido como. Gongdan y Shudan Zhou (ahora Qishan, Shaanxi), por eso se le llamó Zhou Gong. Era hijo del rey Wen y hermano de Wu. Se dice que no solo era competente en los estudios de Yi, sino también bueno. en chismes ", "Wu Yi", "Li Zheng" y otros artículos.

Laozi fue un pensador famoso a finales del período de primavera y otoño y el fundador del taoísmo. Su apellido era Lao, su apellido. Su nombre era Yong, y su nombre de pila era Boyang. Su título póstumo era Yong. Fue a Renli, Kuyi y Chu (ahora Lu Yidong, provincia de Henan). Era un guardián tibetano en la dinastía Zhou. "Gui Zang Yi" de Huangdi Las ideas de guardar silencio, enfatizar la suavidad, respetar el yin y no hacer nada, así como la cosmología y el método de inferencia numérica de "Tao genera una, una, dos, dos, tres, tres cosas". Se considera que se originan en el proceso de adivinación de "Zhouyi" y el "Libro de los cambios". La revelación de los dos rituales, cuatro imágenes y ocho trigramas en "Yi".

Es autor de "Laozi" (también conocido como "Tao Te Ching") con más de 5.000 palabras.

Confucio (551-479 a.C.) fue un pensador, político, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Zhongni era originario de Lu (ahora al sureste de Qufu, Shandong). Como famoso erudito y pensador, Confucio realizó una investigación profunda y conocimientos únicos sobre "El Libro de los Cambios". Énfasis en la importancia de la adivinación para el cultivo moral. Al mismo tiempo, se cree que las personas que son buenas estudiando el "Libro de los cambios" no deben dedicarse a la adivinación, y que utilizar el "Libro de los cambios" es para mejorar el ámbito moral de las personas, no para predecir la buena o mala suerte. . Esta comprensión del "Libro de los cambios" tuvo una gran influencia en la interpretación del "Libro de los cambios" de los eruditos confucianos posteriores. Las interpretaciones confucianas posteriores del Yi se centraron en el significado educativo de los hexagramas más que en la adivinación. Como dijo Xunzi: "Aquellos que son buenos cambiando no lo aceptarán." ("Xunzi Lue") El Libro de los Cambios refleja plenamente la tendencia de Confucio a enfatizar la importancia de la educación humanitaria en la gestión del Libro de los Cambios. El I Ching completó su transformación de un libro de adivinación a una obra filosófica. Con respecto a la opinión tradicional de que "Yi Zhuan" fue escrito por Confucio, ha habido opiniones divergentes y no se ha llegado a ninguna conclusión desde que se cuestionó "Yi Tongzi Wen Zhu'an" de Ouyang Xiu en la dinastía Song.

Shang Bo (507 a. C.-?) fue un confucianista y estadista de finales del período de primavera y otoño. Un famoso hombre de negocios con el nombre de cortesía Xia y el nombre de cortesía Xing Yu. Confucio era un estudiante orgulloso. Se dice que "Xia Ziyi Zhuan" tiene once volúmenes, lo que las generaciones posteriores consideran una confianza falsa.

Xunzi (313 a. C. - 238 a. C.) fue un destacado pensador y maestro confuciano de finales del Período de los Reinos Combatientes. Influenciado por la teoría del Yin-Yang o la interpretación de la teoría del Yin-Yang del Yi durante el Período de los Reinos Combatientes, utilizó el Yin-Yang como una categoría filosófica para explicar el desarrollo de las cosas. También citó hexagramas del "Libro de los Cambios" para demostrar su punto.

Zou Yan (305 a.C. - ¿240 a.C.?) fue un filósofo de finales del Período de los Reinos Combatientes, representante de la familia Yin y Yang, y natural de Linzi, estado de Qi (ahora al noreste de Zibo, Shandong). Con el concepto de Yin y Yang como núcleo, se fundó la Escuela Yin Yang y los Cinco Elementos. Su teoría tuvo cierta influencia en la investigación de la escuela de matemáticas. La teoría del "principio y fin de las cinco virtudes" se convirtió más tarde en la piedra angular de la teoría de la adivinación de la dinastía Han Occidental.

Cai Ze fue un polemista durante el Período de los Reinos Combatientes. Pueblo Yan. Lea atentamente el "Libro de los cambios". Su teoría de los cambios está influenciada por el taoísmo y la escuela Yin-Yang. Los significados del "Libro de los cambios" se explican mediante las noticias Yin-Yang.

Se dice que Guiguzi es el antepasado del pueblo Chu y estratega militar durante el Período de los Reinos Combatientes. Hay diferentes leyendas sobre el nombre. Fue llamado Guigu porque vivía en Guigu, y las generaciones posteriores fueron llamadas Sr. Guigu. Era bueno cultivando su carácter moral y figuraba como mentor de Su Qin y Zhang Yi en "Registros históricos". Su conocimiento se originó en el "Libro de los cambios" y se basó en las "habilidades mentales" de Huang Lao, enfatizando las ganancias y pérdidas internas y externas. Más tarde evolucionó hasta convertirse en el arte de "reacción" y "pensamiento", dirigido por estrategas. Creó varias "técnicas mágicas" y secretas y las transmitió a las generaciones futuras. El libro "Guiguzi" transmitido hoy es una falsa confianza en las generaciones futuras.

Dinastía Han

Sima Yi fue el gran maestro de la dinastía Han Occidental. Pueblo Chu. Estudió en Chang'an (ahora provincia de Shaanxi). Es experto en adivinación y está familiarizado con el Libro de los Cambios. Creía que la adivinación era de gran beneficio, no sólo para el país, sino también para hacer ministros leales y filiales, tratar enfermedades, salvar vidas y devolver la vida a las personas. El asunto está registrado en "Registros históricos: biografías de Japón".

Dong Zhongshu (179-104) fue un maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han Occidental y el fundador de la dinastía Han. Se puede decir que su pensamiento filosófico es producto de la combinación de la teoría del destino y la teoría del yin y el yang y los cinco elementos.

Ovario de Zhang Liang (?-ex 186). Se dice que fue el padre de Cheng (ahora al sureste de Bozhou, Anhui). Liuhou se estableció en la dinastía Han. Él, Xiao He, Han Xin y Chen Ping eran conocidos como los cuatro héroes de principios de la dinastía Han. Amaba el Libro de los Cambios, dominaba el Bagua, desarrolló el taoísmo y las generaciones posteriores lo aclamaron como uno de los grandes profetas que sabía pellizcar y calcular. Se dice que la "Canción del preludio de Qian Kun" de Jiang Taigong fue comentada por él.

Dongfang Shuo (154-93 a.C.) fue un escritor y maestro literario de la dinastía Han Occidental. Hay muchas leyendas y se les considera "dioses". Se dice que una vez escribió "Shu Shu·Shu Jing" en dos volúmenes.

Kong Anguo, un erudito de la dinastía Han Occidental. Los Ocho Diagramas fueron escritos por Fu Xi, quien dijo: "El Mapa del Río fue escrito por Fu. El dragón y el caballo salieron del río, así que lo escribió para dibujar los Ocho Diagramas. La persona que escribió "Luo Shu" en la lista los caracteres negativos en la parte de atrás cuando Yu controlaba el agua. A partir de entonces, varían de unos pocos a nueve, por lo que Yu fue el primero en tener éxito "Shang Shu·Hong Fan Chuan

Sima Tan: - primeros 100) historiador y pensador de la dinastía Han Occidental. Nació Xia Yang (ahora al sur de Hancheng, Shaanxi). El padre de Sima Qian.

Se cree que el Bagua fue escrito por Fuxi y el Hexagrama por el rey Wen. Se dice que el I Ching no se equivoca en los hexagramas, ni se ciñe a los hexagramas. Wen You (Sobre los puntos clave de seis escuelas).

Sima Qian: (145 a.C. o 135 a.C.-?) Historiadora, pensadora y escritora de la dinastía Han Occidental. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), su padrastro fue nombrado Taishi Ling y comenzó a registrar registros históricos. Debido a que defendió en el tribunal a Li Ling, quien se entregó a los hunos, fue declarado culpable y encarcelado, y acusado de corrupción. Después de salir de prisión, trabajó como secretaria. Es un trabajo apasionante "Registros históricos" y finalmente completó el primer libro de historia biográfica de China. También existe la teoría del "Libro de los cambios", que defiende que "Fuxi es puro y honesto, y es fácil de chismear" ("Registros históricos Taishi Gongxu". Se cree que cuando el rey Wen estaba en prisión). Enfatizó los hexagramas en lugar de los sesenta y cuatro hexagramas.

Jiao Yanshou fue un erudito Yi durante la dinastía Han Occidental. Especializado en estudios Yi, una vez estudió estudios Yi y afirmó ser un especialista, y luego enseñó estudios Yi. Es bueno usando catástrofes para explicar los cambios. Presta atención a las imágenes posteriores y puede darse cuenta fácilmente de que hay otros ocupando el grupo de espera. Esto ha estado ahí desde el principio. Fue escrito en dieciséis volúmenes de "Lin Yi", pero según la investigación de Yu Jiaxi, el libro no fue escrito por Jiao Yanshou, sino por Cui Zhuan, un erudito Yi de la dinastía Han del Este.

Los eruditos confucianos de la dinastía Han Occidental fueron los fundadores de "Mencius" en la historia de los clásicos confucianos. Es un defensor de la teoría Gua Qi en el Libro de Han al interpretar el Libro de los Cambios con la teoría del Yin y el Yang para inferir los cambios climáticos y juzgar la calidad del personal. Su "Zhang Yi Ju" se ha perdido, pero algunos de sus contenidos fáciles de entender se conservan en el "Gua Yi" escrito por Tang Monk y sus colegas. La característica de Yixue es que los hexagramas del Libro de los Cambios se utilizan para explicar los cambios en términos solares en un año, es decir, los sesenta y cuatro hexagramas se utilizan para hacer coincidir las cuatro estaciones, los doce meses, los veinticuatro. términos solares y los setenta y dos períodos. Esto se llama "adivinación".

Fei Zhi, el fundador de los "Estudios Fei" en el estudio de los antiguos chinos en la dinastía Han Occidental. Su Yixue inicialmente se difundió entre la gente y se convirtió en el representante del Yixue popular entre los antiguos Yixue chinos.

Fang Jing (77-37 a.C.) fue el fundador de los "clásicos confucianos" y un legalista de la dinastía Han Occidental. Jiao Yanshou, discípulo de Simon Meng, aprendió una vez a hablar de cambios y desastres. Consideró el "Libro de los Cambios" como un libro antiguo para calcular la buena y la mala suerte, creando así muchos estilos de cálculo y es famoso por contar el arte del cálculo y la espera. En la explicación del estilo contable, la teoría Gua Qi de Meng Qian se desarrolló aún más y absorbió las teorías del Yin Yang y los Cinco Elementos de la época. Hoy en día existen tres volúmenes del "Libro de los cambios" de la familia Jing y el resto se ha perdido.

Yang Xiong (53-18) fue un famoso erudito y escritor de la dinastía Han Occidental. Uno es Yang Xiong. Influenciado por los estudios Yi de Meng Qian y Fang Jing, una vez escribió "Tai Xuan" basado en la estructura de "Zhou Yi". Tomando "Xuan" como la base de todas las cosas en el universo, combinado con la teoría confuciana y taoísta del yin y el yang, y utilizando el conocimiento de la astronomía y el calendario de la época, pintó un diagrama del mundo y propuso que "un hombre y un El autor enfatiza su conformidad con la naturaleza" y "la calidad depende de la naturaleza y las flores dependen de los asuntos humanos". ”y otros puntos de vista. La gente cree que hay nueve etapas en el desarrollo de todas las cosas, e incluso todas las cosas se endurecen en nueve etapas. Se cree que el cielo tiene "nueve lugares", las personas tienen "nueve cualidades" y las familias tienen "nueve atributos". Otra "Analecta" es "Fayan", y la posterior "Cangjie Pian" es "Xunbian", el dialecto local se recopila como "Dialect", "Zixu" y "Shanglin" de Sima Xiangru se copian en "Changyang Fu".

Fan Ying fue un maestro en estudios Yi y matemáticas durante la dinastía Han del Este. Vivió recluido durante mucho tiempo y recibió sermones de sus discípulos. Xi Shi Jing Yi Xue, competente en los Cinco Clásicos, bueno en ángulos de viento, astrología, Heluo siete latitudes y predicción de desastres. El libro "Las sentencias de Zhang Yi" no se distribuirá hasta el día de hoy. Algunas personas también dicen que tomó notas sobre Yi Ji Wei Blue Rabbit y Yi Bian Wei Ji Bei.

Zhang Heng (78-139) fue un escritor y científico durante la dinastía Han del Este. Ha realizado una investigación en profundidad sobre el "Libro de los cambios" y cree que las dinastías Yi y Wei se formaron entre el emperador Ai y el emperador Ping de la dinastía Han, lo que ahora está confirmado. También se cree que los Nueve Palacios y Gua Qi propuestos en "Yi Ganwei Ruler Slips" y "Gan Kun Ruler Slips" pertenecen a la misma categoría y son una forma de Gua Qi y una de las técnicas de adivinación. También produjo una obra astronómica "Ling Xian" a imagen de "El Libro de los Cambios". Explicó correctamente por primera vez las causas de los eclipses solares y reconoció que la velocidad del movimiento planetario estaba relacionada con la distancia a la Tierra. El primer mapa estelar relativamente completo de China se dibujó utilizando 2.500 estrellas, y la esfera armilar más antigua del mundo se creó utilizando rotación hidráulica y un sismógrafo para medir terremotos.

Ma Rong (79-166) fue un erudito de la dinastía Han del Este.

Ha comentado muchas veces "El libro de los cambios", "Shang Shu", "Shi Mao", "Li San", "Las Analectas de Confucio", "El clásico de la piedad filial", "Laozi" y "Huainanzi". . Absorbió la teoría del Qi de Mencius y Jing y explicó los clásicos y biografías de Zhouyi. Cuando prestamos atención al Tai Chi, podemos usar la teoría Gua Qi para explicar el número de Dayan, uno de los cuales es el Tai Chi que no está en uso, usar la Estrella Polar para explicar el Tai Chi y los cambios climáticos a lo largo del año. para explicar nueve o cuarenta de sus usos.

Wang Fu (85?-162) fue un filósofo de la dinastía Han del Este. Cinismo, incompetencia permanente, reclusión, escritura de libros y alta opinión de los asuntos de actualidad. Una vez combinó a Yi y Lao y propuso la teoría de que Tao es la raíz del Qi. Usó el Tai Chi Yuan Qi en el Libro de los Cambios para explicar el Tao en Laozi, creyendo que la raíz de todas las cosas en el mundo es Yuan Qi. También incluye prácticas como la adivinación, la brujería, la adivinación y la adivinación.

Lang E, un erudito confuciano y erudito de la dinastía Han del Este, es una de las figuras importantes a la hora de explicar los desastres del yin y el yang. Familiarizado con Yixue de Fang Jing, bueno en aritmética de estrellas de ángulo de viento y competente en Qun Jing. El emperador Shun lo conquistó y aprovechó el desastre. Citó el "Libro de los cambios" y declaró siete cosas baratas, que fueron recompensadas por un médico. Más tarde, Sun Li lo mató.

Zheng Xuan (27-200) fue un maestro de los clásicos confucianos a finales de la dinastía Han del Este. Era fácil aprender de él. Sus escritos se basaron principalmente en teorías clásicas chinas antiguas, pero también adoptó teorías clásicas chinas modernas y las integró entre sí. Se convirtió en un maestro de los clásicos confucianos en la dinastía Han y fue conocido como "Zheng Xue" en el mundo. Es autor de "Yi Lun", "Yi Zan", etc., y tiene una extensa investigación sobre "Zhou Yi", "Zhou Yi Qian Chu Du" (también conocido como "Yi Wei Qian Chu Du", "Qian Chu Du"), "Zhou Yi Qian Kun Chu Du" (también conocido como "Qian Kun Chi Du") y "Qian Xiang Li", etc. fueron anotados.

Xun Shuang (128-190) fue un erudito confuciano de la dinastía Han del Este. Junto con Zheng Xuan, Yu Fan y otras "Enseñanzas de las Diez Palabras" de Fuxi, se les llama las tres escuelas de Yi Xue. Influenciado por Mencius y la Escuela de Yixue de Beijing, utilizó los Ocho Palacios y el Talento Volador para interpretar el Yixue. Aunque dominó la teoría Gua Qi, no usó la teoría Gua Qi para hablar sobre el cataclismo Yin-Yang. Su interpretación de "Yi" es su creación original y es la teoría de Qian Sheng. Xun Shuang no solo explicó los hexagramas y líneas y la segunda biografía de Xun y Xiang con la teoría del ascendente y descendente, sino que también explicó los principios básicos del "Libro de los Cambios". Se ha convertido en uno de los contenidos de las matemáticas de imágenes en los idiomas chino y yi.

Zhong Song fue un famoso erudito de la dinastía Han del Este. Con dominio de Zhouyi, la interpretación de Yi adopta la teoría de la mutualidad. Además de "Jie Yi", también era famoso en ese momento por su anotación de "Tai Xuan" de Yang Xiong. Él y Liu Biao acordaron los capítulos y versos de los Cinco Clásicos. Sus obras incluyen nueve volúmenes de Zhu Yi.

Liu Biao (142-208) fue un funcionario de finales de la dinastía Han del Este. Durante el reinado del emperador Xian de la dinastía Han, se desempeñó como gobernador de Jingzhou y promovió los clásicos confucianos. También domino "Zhouyi" y su facilidad de aprendizaje es cercana a la de Fei. En las notas de "Yi", Yi tiene una relación cercana con Zheng Xuan y ocasionalmente tiene un seguidor de Jing. Sus obras incluyen cinco volúmenes de frases de Zhang Yi.

Xu es uno de los autores de "Zhou Yi Shen Tong Qi". El pueblo de la dinastía Han del Este vivió a mediados del siglo II. La dinastía Tang y Liu Zhigu citaron el "Capítulo del Sol y la Luna de Xuan Shu": "Sr. "El Camino de los Tres Talentos" "Prefacio a las obras perdidas de Rongzi" dice: "Lingyangzi se volvió hacia Xu en la montaña Kongtong, y Xu se volvió hacia la primavera "... El tercer volumen fue escrito por Chun, y los dos primeros volúmenes fueron reinterpretados, y se sospecha que ha sido transferido al ejército Wei". El nombre de la nota de longevidad, dice el prefacio, "La persona que". "Cubrir la cita" figuraba una vez en el antiguo "Sutra del dragón y el tigre", y este era Zhenren Xu. Xu Zhenren estaba comprometido en Qingzhou y también era de Beihai (ahora Changle, Shandong). Más tarde, debido a la invasión de Wei Boyang, para interpretar el capítulo anterior, se creó Wu Xianglei y se cambió a Shen Tongqi. Incluso hay un tío Yu Chun. Para compensarlo... Mi pariente, el tío Xu Jun, estudió este sutra. "

Chunyu Shutong es uno de los autores de "Zhou Yi Shen Tong Qi". "Zhenhao Ji Shen Shu" de Liang Tao Hongjing dice: "Hay un agente de la ley en la mansión Dinglu que es sincero. El carácter "tío" es obvio y el examinador tiene el enfoque correcto. Oye, reuniré a la gente Shangyu. Durante el reinado del emperador Huan de la dinastía Han (que reinó entre 147 y 167), el magistrado del condado de Xuzhou... Más tarde, se fue a vivir recluido en la montaña Wuwu. Cuando conocí a un inmortal, Hongjing me dio un cristal único para practicar el taoísmo. "(Nota original): "Shen Yi") dice: Durante el reinado del emperador Huan, Chunyu Shutong de Shangyu se dedicaba a la cirugía en Xu, Qingzhou. Admiraba a Ganxiang para hacer frente a los desastres y verificar eficazmente el número de personas.