Utilice el confucianismo, el budismo y el taoísmo para explicar algunos fenómenos culturales en la sociedad actual.

Confucianismo: en la China contemporánea, sin poder imperial, la cultura confuciana como ideología ha desaparecido. Por tanto, la cultura confuciana no tiene nada que ver con la cultura hegemónica. La cultura confuciana sin el apoyo del poder imperial sólo funcionará como cultura debido a sus características independientes, como prestar atención a la vida diaria, cultivar la bondad humana, guiar la naturaleza humana hacia la amplitud de miras y cultivar espíritus nobles. Por lo tanto, en la China contemporánea, el estatus de la cultura confuciana debe considerarse como la excelente cultura tradicional de China. Como cultura tradicional excelente, lo que puede seguir desarrollándose y ser aceptado por el mundo actual debe ser su carácter independiente inherente. Como se mencionó anteriormente, estas cualidades independientes están estrechamente relacionadas con la naturaleza humana y se originan en la naturaleza interna de los seres humanos, más que en un dogma hegemónico externo que no tiene nada que ver con la naturaleza interna de los seres humanos.

Tao: Ante la cruel realidad, el taoísmo está profundamente arraigado en el corazón de las personas y busca en la naturaleza un camino de vida de auto-salvación. El taoísmo protege tenazmente la dignidad del espíritu humano de una manera sin precedentes, cultiva incansablemente el desierto del espíritu humano, salva vidas de todos los dolores y desastres inerradicables, trasciende la difícil situación de la vida y los deseos mundanos y permite a las personas obtener una especie de tranquilidad, estado de ánimo libre y santo. Tanto Laozi como Zhuangzi eran ermitaños, pero eran diferentes de los ermitaños comunes y corrientes. Su retirada no es sólo para escapar de la realidad del mal inmutable, ni sólo para evitar hacer el mal y ayudar a los demás, sino, más importante aún, para buscar una libertad espiritual que trascienda la realidad.

Interpretación: La filosofía budista contiene una profunda sabiduría. Tiene conocimientos profundos y únicos sobre la vida del universo, la introspección racional humana y el análisis conceptual. En "Dialéctica de la naturaleza", Engels elogió a los budistas como una etapa avanzada en el desarrollo del pensamiento dialéctico humano. En términos de visión del mundo, el budismo niega la existencia de un "dios" supremo y cree que las cosas están en una red causal sin principio ni fin. En términos de visión de la vida, el budismo enfatiza la conciencia subjetiva y vincula la propia liberación con la salvación de la humanidad. La interacción entre el budismo y la filosofía clásica china ha impulsado a la filosofía a proponer nuevas proposiciones y nuevos métodos. Con su forma única de pensar y estilo de vida, brinda a las personas nueva inspiración, les permite emancipar sus mentes, deshacerse del dogma confuciano e impulsar la vida espiritual de las personas hacia un mundo nuevo.