¿Cuál es la relación entre Su Dongpo y Su Shi?

Su Dongpo y Su Shi son la misma persona.

Su Shi, conocido como "Dongpo Jushi" y llamado póstumamente "Wenzhong", nació en Meishan, Meizhou (ahora Meizhou, Sichuan). Era el hijo mayor de su padre Su Xun. famoso escritor, calígrafo, pintor y prosista de la dinastía Song del Norte y poeta. Una figura representativa de la facción audaz y desenfrenada.

Él, su padre Su Xun (1009-1066) y su hermano menor Su Zhe (1039-1112) son todos famosos por la literatura y son conocidos en el mundo como los "Tres Su"; Los "tres Cao, padre e hijo" de finales de la dinastía Han (Cao Cao, Cao Pi, Cao Zhi) son igualmente famosos. También es uno de los ocho maestros famosos de las dinastías Tang y Song. Sus obras incluyen "Dongpo Seven Collections" y "Dongpo Yuefu". Información ampliada

Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de Ci. En términos del desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci superó a Su Wen y Su Shi. Siguiendo a Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de que Ci era "yanke", mejorando el estatus literario de Ci y transformando a Ci de un accesorio de la música a un poema lírico independiente. Estilo, cambió fundamentalmente la dirección del desarrollo de la historia de Ci.

La transformación de Ci por parte de Su Shi se basa en su concepto de poesía de Ci integrando la poesía y su idea creativa de "ser su propio estilo". Desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, Ci ha sido considerado un "pequeño camino". Aunque Liu Yong dedicó su vida a escribir Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, no logró mejorar el estatus literario de Ci. Su Shi fue el primero en disipar teóricamente el concepto de que la poesía es superior y Ci es inferior.

Cree que la poesía y la poesía tienen el mismo origen y pertenecen a un solo cuerpo, y las palabras son "las descendientes de la poesía". Aunque la poesía y las palabras tienen diferencias en la forma externa, su esencia artística y funciones expresivas deben ser diferentes. ser consistente. Por lo tanto, a menudo compara la poesía con la poesía, ya que eleva la poesía al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, esto proporciona una base teórica para que la poesía se acerque al estilo poético y logre una comunicación y penetración mutua entre poesía y poesía.

Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea creativa de que la poesía debe "ser de la misma familia". La teoría de "somos una familia" aquí se presenta en vista del "sabor" que es diferente de la poesía de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: perseguir un estilo magnífico y una concepción artística amplia, la calidad de la poesía debe ser consistente con la. El carácter de la letra, y la letra debe ser coherente con el carácter de la persona. Debería ser como escribir poesía para expresar el verdadero temperamento y los sentimientos únicos de la vida. .

Expandir la función expresiva de las palabras y abrir el contexto de las palabras son las direcciones principales de la reforma del estilo de las palabras de Su Shi. Amplió las tradicionales palabras tiernas femeninas a palabras heroicas masculinas y amplió las tradicionales palabras de amor para expresar el temperamento, de modo que las palabras puedan expresar plenamente el temperamento, el abrazo y el temperamento del autor como la personalidad de la personalidad.

Su Shi permitió que una persona benevolente llena de espíritu emprendedor, elevados ideales, pasión y vitalidad ingresara al mundo de la poesía, cambiando el suave sentimiento original de la poesía y marcando el comienzo de la Escuela de poesía Xin en la canción del sur. Dinastía.

Al igual que los poemas de Su, los poemas de Su a menudo expresan pensamientos sobre la vida. Este tipo de pensamiento racional sobre el destino de la vida realza el significado filosófico de las palabras. Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negaba por eso, sino que se esforzaba por lograr el desapego de sí mismo y siempre mantuvo una creencia tenaz y optimista y una actitud desapegada y adaptable hacia la vida.

Enciclopedia Baidu-Su Shi