¿Cómo se forman las reliquias?
En hindi, las reliquias se llaman “pandu”, también llamado “shirilo”, que traducido al chino significa huesos espirituales, huesos de cadáveres y reliquias. Es el cristal que queda después de que una persona muere y es incinerada. Sin embargo, las reliquias son completamente diferentes de los huesos de los muertos comunes. Tiene una variedad de formas, incluyendo formas redondas, ovaladas y de loto, y algunas se convierten en Budas o Bodhisattvas; sus colores incluyen el blanco, el negro, el verde, el rojo, etc.; algunas reliquias son como perlas y otras como ágata. cristal; algunos son completamente transparentes y otros son tan deslumbrantes como diamantes.
El sutra dice que las reliquias se obtienen a través de la práctica de una persona de observar los preceptos, la meditación y la sabiduría, así como sus propios grandes votos. Son muy raros y preciosos. Después de la muerte de Buda, las reliquias fueron quemadas con una piedra y seis cubos. En ese momento, ocho reyes compitieron por las reliquias de Buda y cada uno recibió una reliquia. Se llevaron las reliquias a sus propios países y construyeron pagodas para que la gente las viera y adorara. Además, los monjes y seguidores laicos que hayan logrado éxito en la práctica espiritual también pueden obtener reliquias después de su muerte. Por ejemplo, el Sexto Patriarca Huineng de mi país y maestros modernos como Hongyi, Yinguang, Taixu y Zhangjia dejaron cantidades considerables de reliquias.
Según la literatura budista relevante, la reliquia de sangre dorada del Buda Sakyamuni. Después de la muerte y cremación de Buda Sakyamuni, los creyentes encontraron en sus cenizas muchos objetos redondos y duros que eran cristalinos, coloridos y duros como el acero. Estas son reliquias, comúnmente conocidas como reliquias, y siempre han sido consideradas tesoros budistas.
Se ha observado que la reliquia es una especie de cristal óseo, desconociéndose su composición material y estructura. Se dice que sólo aparecerán después de que el monje fallezca y sea incinerado. Los fenómenos reliquia son muy raros. Sin embargo, en los últimos años, el fenómeno de las reliquias ha aparecido con frecuencia y se ha convertido en una curiosidad en el mundo budista contemporáneo.
Diciembre de 1990. El maestro Hong Chuan, un monje chino en Singapur, falleció Después de su cremación, la gente encontró entre sus cenizas 480 objetos duros parecidos a cristales de colores, algunos de los cuales brillaban como diamantes. La gente lo reconoció. No se parece en nada a las preciosas reliquias de Buda.
Las reliquias formadas tras la cremación de los monjes son de diferentes tamaños y colores. En la tarde del 7 de mayo de 1993, el Dalai Lamasterio Urji, de 79 años, es el único templo budista tibetano de Shisheng en Shenyang. , al noreste de mi país, el Maestro Zhao (un gran monje) se sintió mal y quiso regresar a su ciudad natal de Fuxin, provincia de Liaoning. Inesperadamente, el templo envió a alguien para que lo enviara a la estación de tren de Shenyang, y falleció silenciosamente. El cuerpo del monje fue enviado a la funeraria Shenyang Wengguantun para su cremación. Después de su cremación, se encontraron en sus cenizas decenas de cristales preciosos de colores rojo, verde, amarillo, negro, blanco y otros. Los cristales eran tan grandes como semillas de soja y tan pequeños como granos de arroz. Fueron identificados por expertos budistas. Se dice que se trata de una preciosa reliquia dejada por el monje.
Se dice que algunos monjes dejaron hasta decenas de miles de reliquias. En marzo de 1991, el maestro Tongxian, director ejecutivo de la Asociación Budista de China, vicepresidente de la Asociación Budista de Shanxi y vicepresidente de la Asociación Budista del Monte Wutai, fue incinerado con 11.000 reliquias de cinco colores tras su muerte.
Algunos monjes dejaron reliquias del tamaño de huevos de gallina. El 27 de septiembre de 1989, falleció el maestro Kuanneng, de 93 años, abad del convento Xixishishi en el condado de Guiping, región autónoma de la etnia zhuang de Guangxi. Se cremaron tres reliquias de color turquesa. Eran cristalinas, cada una de 3 a 4 centímetros de diámetro. , como esmeraldas.
Lo que es particularmente sorprendente de las reliquias doradas y de sangre del Buda Sakyamuni es que el fuego en el corazón del monje no se quemó después de que el monje falleció y finalmente se convirtió en una reliquia sólida. En 1994, el maestro Yuanzhao, de 93 años, comenzó a practicar en el templo Fahua en la montaña Guanyin, municipio de Weiziping, condado de Chang'an, provincia de Shaanxi. A partir de junio no habrá agua ni arroz. El 12 de junio, de repente se emocionó y emocionó mucho. Aproximadamente a las 9 de la noche, después de dar una conferencia sobre el budismo a los discípulos que vinieron a visitar el templo, dijo: "Quiero dejar el corazón de todos. "Seres sintientes" y luego desapareció. El sonido desapareció; cuando todos volvieron a mirar, habían cerrado los ojos con fuerza, se sentaron con las piernas cruzadas y meditaron, y fallecieron en silencio. Cuatro días después, de acuerdo con las reglas budistas, los discípulos colocaron leña sobre una gran piedra azul en el templo y quemaron las reliquias. El fuego ardió durante todo un día, y el cuerpo del maestro formó más de cien reliquias de diferentes tamaños y formas. Flor reliquia. La flor reliquia es de color blanco como la nieve y tiene incrustaciones de cristales rojos, amarillos, azules y marrones del tamaño de granos de arroz.
Lo que es particularmente milagroso es que el corazón del maestro no cambió durante mucho tiempo y se convirtió en una enorme reliquia de color negro-marrón. Al final de la cremación, el corazón todavía estaba blando y luego se endureció gradualmente, como lo atestiguaron más de cien discípulos presentes en ese momento. Se dice que el Maestro Yuanzheng era tranquilo, calmado y de buen corazón, pero tenía poco apetito. Sólo come uno o dos en cada comida. Wang Xuwen, discípulo laico del maestro y presidente de la Asociación de Qigong del condado de Chang'an, dijo que el Templo Fahua había enviado a alguien para llevar la reliquia a la Asociación Budista Provincial. Después de la evaluación del Maestro Yuanzheng, se confirmó que era así. una reliquia rara. Más tarde, la población local recaudó fondos para reparar una estupa y preservarla permanentemente.
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre la formación de la estupa. Algunos estudiosos han sugerido que debido a que los budistas han sido vegetarianos durante mucho tiempo y consumen una gran cantidad de celulosa y minerales, a través del metabolismo del cuerpo, es fácil formar una gran cantidad de fosfatos, carbonatos, etc., que eventualmente se depositados en el cuerpo en forma de cristales. Sin embargo, esta explicación no es del todo convincente. Hay miles de vegetarianos en el mundo, ¿por qué no quedan reliquias? Hay innumerables discípulos budistas, ¿por qué no todos tienen reliquias? Algunos estudiosos creen que las reliquias pueden ser un fenómeno patológico similar a los cálculos biliares y renales. Esta explicación también es difícil de justificar. Muchos pacientes que padecían cálculos eran cremados después de su muerte, pero ninguno de ellos tenía reliquias. Además, los monjes que produjeron las reliquias eran casi todos ancianos longevos que gozaban de buena salud y disfrutaban de su vida. vejez.
Otro ejemplo: ¿Por qué las reliquias son de diferente tamaño? ¿Cuantos o cuantos? ¿Por qué las reliquias culturales tienen diferentes colores? Lo que es aún más desconcertante es que el corazón, que ha estado ardiendo durante mucho tiempo, pasó de blando a duro y se convirtió en una enorme reliquia. Esto tampoco tiene precedentes en la historia del budismo.
[Editar este párrafo] Tipos de reliquias
Reliquias de sangre de Buda Reliquias de sangre de Buda (1) Reliquias de cuerpo entero y reliquias de cuerpo roto Las primeras se refieren a todo el cuerpo después del entierro, y este último se refiere a la cremación de los restos posteriores. Esta afirmación proviene del Volumen 3 del Bodhisattva Jataka, "Permanencia eterna e inmutable". También se dice que si los restos se colocan en una torre, se llama reliquia del cuerpo entero, por el contrario, si los restos se colocan en muchos lugares, se llama reliquia del cuerpo roto (refiriéndose a la reliquia del cuerpo clonado); .
(2) Hay dos tipos de reliquias: reliquias de hueso corporal (cuerpo de nacimiento) y reliquias de cuerpo de Dharma (cuerpo de Dharma). "El Sutra de bañar los méritos del Buda" se refiere a los huesos del Buda como reliquias de huesos del cuerpo y al Dharma como reliquias de la canción del Dharma. Este tipo de reliquia muestra que después de la muerte de Buda, sus enseñanzas y preceptos durarán para siempre en el mundo y todos los seres vivos podrán confiar en ellas. Por lo tanto, se llama Reliquia de la Canción del Dharma o Reliquia de la Sangha del Dharma, a diferencia de la Reliquia de la Canción del Dharma o Reliquia del Dharma Sangha. Reliquia de cuerpo y hueso.
(3) Reliquias de hueso, reliquias de cabello y reliquias de carne. El volumen 40 de "Fa Yuan Zhu Lin" dice que las reliquias de huesos son blancas, las reliquias de cabello son negras y las reliquias de carne son rojas.
Las llamadas reliquias de generaciones posteriores tienen principalmente la forma de pequeños gránulos del tamaño de un guisante, con una textura sólida y un ligero brillo, y se colocan en pequeñas pagodas para el culto. Generalmente se cree que después de que el cuerpo de Buda sea cremado, se convertirá en pequeñas partículas con una textura sólida y un cono irrompible. Pero si es la reliquia de un discípulo de Buda, se romperá si la golpeas con un punzón. Sin embargo, entre las ocho reliquias de Buda descubiertas en la India en los tiempos modernos, una es como huesos humanos ordinarios después de haber sido quemada por el fuego, ni granular ni sólida. En la antigüedad, también se decía que los creyentes adoraban los huesos superiores, los huesos de los dientes, los huesos de los dedos, etc. del Buda. Se puede ver que además de las reliquias granulares, circulan otros huesos de Buda. La pagoda donde se colocan las reliquias de Buda se llama pagoda de reliquias, también llamada pagoda. El jarrón en el que se colocan las reliquias de Buda se llama jarrón de reliquias. La asamblea del Dharma que consagra las reliquias de Buda se llama Asamblea Shariputra.
Según el Sutra de la Procesión, Volumen 4 del Sutra Chang Agama, las reliquias de Buda se dividieron en ocho partes después de la procesión del Nirvana entre dos árboles en la Ciudad del Reino del Dharma. Las reliquias de Buda se dividieron en ocho partes y cada uno de los ocho países construyó una pagoda para adorar a Buda. Según el Volumen 1 de "La vida del rey Ashoka", cien años después de la muerte de Buda, el rey Ashoka recogió las reliquias de Buda y construyó 84.000 estupas para sostenerlas.
La razón por la que los budistas están dispuestos a consagrar las reliquias de Buda es porque creen que las reliquias de Buda son raras y raras. Si deseas establecer una conexión con el budismo y lograr Bodhi, primero debes hacer ofrendas a Buda, tal como se hacen ofrendas al árbol Bodhi, al Asiento Vajra y a las huellas de Buda. "El árbol bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. Al principio no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?". "Sutra de la Luz Dorada" Volumen 4 "Sacrificio" (Taisho 16-354a): "El sacrificio es la práctica de los preceptos, el Zen y la sabiduría. Es muy raro y es el campo de bendición más extraordinario, Volumen 59 de "Gran Sabiduría". " dice (Taisho 25-480a): "Las reliquias ofrecidas al Buda pueden ser tan pequeñas como una semilla de mostaza, pero sus méritos son inconmensurables.
Además de que el rey Ashoka recogió reliquias de Buda en el tesoro de 84.000 y construyó 84.000 pagodas, también sucedió que las reliquias de Buda fueron consagradas en otros lugares.
Por ejemplo, en la "Biografía de Sangfa Xian del Reino de Shizi (Ceilán)" se registra que hay una reliquia de un diente de Buda en el palacio real. Según el artículo del Reino Sinhala (Ceilán) en el Volumen 11 de los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang, hay una sala con la Reliquia del Diente de Buda al lado del palacio del rey. Según la "Biografía del monje Faxian", hay una sala de reliquias de huesos superior de Buda en la ciudad de Yiluo del Reino Naga. Según un artículo escrito por Xuan Zhao en "La biografía de monjes eminentes que buscan el Dharma en las regiones occidentales de la dinastía Tang", Xuan Zhao fue una vez a Kapilavastu para adorar la reliquia del hueso parietal del Tathagata. El volumen 12 de los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang registra que después de que Xuanzhao regresó a China, pidió que le trajeran 150 reliquias de carne del Tathagata. En el volumen 1 de "La biografía de monjes eminentes" de la dinastía Song, Yijing trajo 300 reliquias cuando regresó a China.
La reliquia cerebral transparente del Buda Sakyamuni Desde la antigüedad ha habido rumores sobre las acciones eficaces de las reliquias de Buda, y también son comunes los registros de la sinceridad del Buda hacia las reliquias. Según "Biografía de Kang Seng Hui", Volumen 1 de "Biografía de monjes eminentes", Wu Sun Quan no creía en el budismo al principio, por lo que trató de convocar a Kang Seng Hui para preguntarle sobre cosas sobrenaturales budistas. Visitó a los monjes durante tres o siete días para apreciar las reliquias, que brillaban con cinco colores, y Sun Quan usó su fuerza para moverlas hacia el yunque. Cuando lo golpeó, el yunque se hundió por completo pero las reliquias no resultaron dañadas. Sun Quan quedó muy impresionado. Respecto a estos casos, hay registros en "Three Treasures", "Guanghong Mingji", "Fayuan Zhulin" y otros libros.
Durante la dinastía Tang, las reliquias de Buda consagradas en el templo Famen (anteriormente conocido como templo Ashoka) en las afueras de la ciudad de Chang'an eran veneradas por la corte. En el año 14 de Yuanhe (819), el emperador Xianzong de la dinastía Tang, Han Yu escribió una "Advertencia para dar la bienvenida a la mesa de huesos de Buda", diciendo que el pueblo Yi (Buda) no debería consagrar huesos muertos en el palacio, sino colocarlos en el fuego para erradicarlos. El emperador estaba furioso y lo degradó a gobernador de Chaozhou, y ordenó a Zhang Zhongsu que escribiera un monumento a los huesos de Buda. En el primer año del reinado del emperador Renzong (1049), el emperador Renzong de la dinastía Song ordenó a Cenliu que construyera la Torre de Inspiración del Templo Baguan para consagrar las reliquias de los dedos de Buda. El emperador personalmente hizo una inscripción de bendición para darle la bienvenida. Desde entonces, el culto a las reliquias sigue siendo popular.
Además, mucha gente escribió sobre monjes y reliquias. El volumen 7 de "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song" "Biografía de Xiyuan" registra que después de la muerte de Xiyuan, recopiló más de 700 reliquias. El volumen 7 de "Tongzhuan" "Biografía de Xuan Jiao" registra que Xuan Jiao recopiló cientos; de reliquias.
[Editar este párrafo] El significado es desvelar el misterio de las reliquias
1. Las reliquias de la muerte:
Nirvana nube de Davi: "El Buda Morirá inmediatamente, y ahora ha fallecido, en la ciudad de Tushita, el lugar donde nacieron los guerreros, junto al río Baduo, bajo los árboles gemelos, con la cabeza al norte mirando al oeste, la almohada sobre la cabeza y sus pies uno encima del otro." (La cabeza del norte es la mejor, por lo que el Dharma del norte ha permanecido durante mucho tiempo; orientado hacia el oeste, para deshacerse de los pensamientos de ser engreído, arrogante e intimidar a los débiles) El Sutra del Diamante cuando el Bodhisattva se convirtió un monje: "Después de la extinción de Buda, quedaron ocho ramitas y cuatro cubos de reliquias". Cada uno de los ocho reyes luchó ferozmente con cuatro soldados, e incluso con los corazones de las ocho deidades y dragones. En ese momento, un sabio ministro dijo: "Cuando los reyes peleen, habrá un ganador. La reliquia del Buda no sirve de nada. La dividiré en tres partes: una parte para los dioses, una parte para los dioses dragones y otra para los dioses". una parte para los ocho reinos." Por lo tanto, toda la gente estaba muy feliz y recogieron el altar dorado uno tras otro y construyeron pagodas para adorar en sus propios países. Cien años después, apareció un Rey Rueda de Hierro, llamado Ajujia, que significa despreocupado en chino. Podría llamarse Ayu, y también era nieto del rey Axia. Hay cinco cielos en la pagoda. Aprovechando el palacio del dragón, el rey fantasma rompe los siete tesoros y construye ochenta y cuatro mil en una noche. Después de que se completó la pagoda, hubo un Arhat llamado Ye Hui, quien relajó sus ruedas de cinco dedos y emitió ochenta y cuatro mil rayos de luz, haciendo que las plumas volaran y los fantasmas se prepararan, y la luz se detuvo para deshacerse de la pagoda. Mirando hacia el sur, hacia el territorio de Buzhou, el mundo chino actual se divide en diecinueve. El Templo de la Fama se compone de cinco templos. Y las reliquias son las mismas que las nubes: Reliquias, este mundo de cuerpo de nubes o metrópolis de nubes, este cuerpo de nubes es el cuerpo de Buda, cultivado por méritos inconmensurables, sacrificando el cuerpo y aceptando el cuerpo, ninguno o dos, ahora enseñaré. Eres una forma de Dharma. La no concentración significa que todos los seres humanos y dioses tienen un cuerpo feliz, lo que demuestra que es impermanente y no se puede girar, y los Budas en las diez direcciones no entrarán en el Nirvana. Elimina a todos los seres sintientes y muestra la visión de la muerte.
Las verdaderas reliquias de cuerpo y sangre de Buda se dividen en dos tipos:
Las verdaderas reliquias de cuerpo y sangre de Buda son en sánscrito, que significa hueso, hueso espiritual o hijo sólido. En el budismo, las reliquias suelen referirse a los huesos, cabellos o restos de budas y monjes tras su muerte, y son la cristalización tras la cremación, por lo que son veneradas como objetos sagrados budistas. Hay dos tipos de reliquias: reliquias de huesos del cuerpo y reliquias del cuerpo del dharma. Los restos de Buda se llaman reliquias de huesos del cuerpo, y las reliquias de los dedos de Buda en el Templo Famen son las únicas reliquias de dedos de Buda que quedan en el mundo. Las escrituras budistas lo llaman la reliquia del Dharmakaya, lo que significa que el Dharma de Buda es indestructible. Las reliquias se dividen en reliquias de cuerpo entero y reliquias de cuerpo roto. Después de la muerte de Sakyamuni, los reyes de ocho reinos indios aceptaron las reliquias de Buda y construyeron pagodas para ofrecerlas. Ciento sesenta años después, el rey Asoka unificó la India, dividió las reliquias en innumerables pagodas y las distribuyó por todo el país. Las reliquias bien conservadas del Sexto Patriarca Maestro Zen Huineng en el Templo Nanhua en Guangdong se llaman reliquias de cuerpo entero.
Existe una diferencia entre las reliquias vivientes de Buda y las reliquias físicas. Adorar a Buda para ver las reliquias, dibujar cejas para tomar reliquias, tallar estatuas de Buda para tomar reliquias, afeitarse el cabello y tomar reliquias de flores, etc. Estas reliquias no tienen nada que ver con fenómenos fisiológicos, ni están condensadas con drogas ni producidas artificialmente. Este tipo de reliquia no tiene nada que ver con fenómenos fisiológicos, ni está condensada ni producida artificialmente por ningún medicamento.
Se obtiene mediante la práctica prolongada de preceptos y sabiduría y un corazón sincero. Esta es la llamada reliquia Sangha. Las reliquias de la Sangha son reliquias del cuerpo entero y del cuerpo roto del Buda y los maestros.
Las reliquias comunes vienen en tres colores: el blanco son reliquias de hueso; el negro son reliquias de cabello y el rojo son reliquias de carne; Sólo las reliquias de Buda tienen cinco colores y el poder mágico del cambio es inmortal en todas las cosas.
[Editar este párrafo] ¿Por qué conservar las reliquias?
Las reliquias cerebrales de siete colores del Buda Sakyamuni Hay cuatro tipos de intenciones de los Budas al principio: una nube no se borra. ; dos nubes son Todos los seres sintientes del mundo aún no se han agotado y mis deseos aún no se han agotado. Por lo tanto, dentro del reino de la gran bondad y compasión, él manifiesta su encarnación y ayuda a todos los seres sintientes. Aunque falleció, sus reliquias han sido dejadas y circuladas por el mundo, para que la gente pueda adorarlo y hacer ofrendas, y tener buenos pensamientos en sus corazones. Por lo tanto, la fuerza de voluntad sigue ahí. La compasión todavía se está aprendiendo. Como dice el "Nirvana Sutra": "Después de obtener la concentración Vajra, uno mismo destruye el cuerpo Vajra, no abandona la gran compasión y las reliquias aún se distribuyen". En el segundo año de Da'an (1210 d.C.), el monje Shi Wei escribió un poema "alabando las reliquias del Templo Famen":
El nombre del Templo de Reliquias Qisenao del Buda Sakyamuni ha alcanzado la categoría dorada cielo, y nunca ha habido una carpeta budista frente al paso de la pagoda.
Las charlas ridículas entre diferentes sectas son más diferentes que las nuestras.
Los huesos podridos del mundo están en el loess, pero la estupa de Buda se apoya contra el cielo azul.
El horno de la montaña no está roto, y el martillo y el hacha son especialmente fuertes.
En los tres mil mundos no existe el ocio, y entre los diecinueve títulos no hay nadie que sea incomparable.
Cien generaciones de reyes y nietos compitieron para adorarlo, y todos los discípulos de las Seis Dinastías lo cultivaron de forma fresca.
Si puedes arrodillarte, serás inocente, o si inclinas la cabeza, el fruto poco a poco se irá haciendo más redondo.
Los aleros de tres vientos presionan la tierra de Lu, y la rueda de nueve discos mira hacia Qinchuan.
Además de mí, Sakyamuni, a quien se menciona en las Escrituras, ustedes han hablado de mí ahora y en el pasado como un sabio.
¿Qué clase de persona tiene una reliquia?
Budas, Bodhisattvas, Arhats y monjes eminentes tienen reliquias. Si es la reliquia de Buda, no se dañará con el martillazo. Si es la reliquia de un discípulo, se dañará con el martillazo.
La "Oda a las reliquias" de Song Renzong escrita por el emperador Renzong dice:
Los tres emperadores volvieron al polvo y los cinco emperadores se convirtieron en polvo uno tras otro.
El Señor Buda elogió esto y los ancianos del mundo también dijeron que es cierto.
La tumba donde están enterrados los huesos está vacía, ¿cómo podemos mostrársela a las generaciones futuras?
Mientras los huesos dorados de mi maestro estén ahí, el color siempre será nuevo.
[Editar este párrafo] Son reliquias de cálculos biliares
Las reliquias de huesos de Buda son la cristalización de los méritos de la práctica de los preceptos, la concentración y la sabiduría. De hecho, sólo se ve entre los budistas y nunca en personas con cálculos biliares.
Sus diversos fenómenos milagrosos indican que no puede ser una piedra:
Los estudiantes de medicina deben comprender la apariencia y las propiedades físicas de las piedras. Las piedras se componen principalmente de sales de calcio o depósitos de sales metálicas. Tienen una forma similar a las escamas y también son quebradizas (por lo que se pueden utilizar ondas ultrasónicas para romper piedras. Se convertirán en óxidos en polvo a altas temperaturas).
Las lenguas, los corazones y otros tejidos blandos sin huesos también pueden ser cremados para formar reliquias culturales, e incluso las lenguas de los loros pueden convertirse en reliquias culturales.
Sin mencionar que la cantidad de piedras en el cuerpo es muy pequeña, de lo contrario pondrá en peligro la vida. La cantidad de reliquias en las que a veces aparecen grandes virtudes es muy impactante (que van desde decenas hasta decenas de miles). ), y los colores y formas. Cada uno es diferente. ¿Cómo puede la gente sobrevivir con tantas "piedras ardiendo"?
No sólo los monjes que han estado ayunando durante muchos años. Los sacerdotes taoístas laicos que sólo llevan un año convertidos tienen reliquias coloridas después de su incineración, así como los vegetarianos comunes y muchos animales vegetarianos.
En varios casos, algunas reliquias son puras e inmaculadas, algunas pueden aparecer de la nada (las reliquias llueven del cielo), algunas pueden brillar, algunas pueden crecer y algunas grandes virtudes pueden mostrar palabras en sus Más tarde, incluso el cuerpo físico se encoge o desaparece, lo que está más allá de la explicación del sentido común y de la ciencia moderna.
Las reliquias dejadas por Buda y monjes eminentes pueden hacernos amarlas y admirarlas, y despertar nuestro deseo, fe y obediencia al Dharma. La razón por la que Buda murió fue para evitar que surgiera en su corazón la dependencia e incluso el aburrimiento. En el Sutra del loto se dice: "Si ves que el Buda es eterno, serás arrogante y arrogante, y te sentirás disgustado y distanciado. No puedes recitar el nombre del Buda y ser respetuoso. Por eso el Buda "Los monjes deben saber que es difícil encontrarse con todos los Budas cuando nacen". Después de fallecer, las reliquias se dejan atrás para que los seres sintientes construyan pagodas para la adoración. Esto es para que todos los seres sintientes tengan el pensamiento. de respetar las reliquias y pensar en ver al Buda. Mientras ofrezcamos sincera y respetuosamente las reliquias de Buda, podremos sentir la presencia de Buda. No faltan pruebas de este tipo tanto en el país como en el extranjero. El Sutra del loto - Principio de Buda dice: "Cuando yo y los otros monjes salimos de la Montaña del Buitre, dije que todos los seres vivientes siempre estarán aquí y serán inmortales, y con el poder de la conveniente conveniencia, serán inmortales en su presente. estado."
También advirtió: "Tú tienes sabiduría, no lo dudes, debes ponerle fin, las palabras del Buda son ciertas". En la dinastía Sui, el sabio maestro Tiantai leyó el Sutra del loto y aprendió sobre "Las habilidades del bodhisattva rey de la medicina". De repente cayó en samadhi y vio la reunión de Lingshan, que parecía no terminar nunca.