El hacha entró en la montaña a tiempo, pero el árbol no pudo usarse.
De: "On Wee Guo Lun" es un capítulo de "Mencius Liang Wang Hui" y es uno de los artículos que muestra el pensamiento de Mencius sobre el "gobierno benevolente". Este artículo analiza cómo implementar un "gobierno benévolo" y unificar el mundo con "modos reales".
El texto original es:
"Si no vas en contra de la temporada agrícola, no podrás obtener alimento del grano; si no lo cuentas, No se pueden comer los peces y las tortugas. El oro del hacha entra a la montaña a tiempo, y la madera no se puede usar. El grano y los peces y las tortugas no pueden luchar por la comida, y los árboles no pueden luchar por el uso, por lo que la gente pierde. sus vidas. Mantener una vida sin arrepentimientos es el comienzo del camino del rey.
Traducción:
“No retrases la temporada de producción agrícola, y habrá un suministro continuo de alimentos. . Si las densas redes no entran en el estanque, habrá un suministro inagotable de peces, tortugas y otros productos acuáticos. La tala de árboles en las montañas según determinadas estaciones producirá un suministro inagotable de madera. Hay un sinfín de alimentos y pesca para comer, y hay un sinfín de madera para usar, por lo que la gente no está satisfecha con albergar, criar y enterrar. La gente muere sin vivir, que es el comienzo del camino del rey.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
Durante el Período de los Estados Combatientes, los países competían por la hegemonía y las frecuentes guerras provocaban migraciones de población y bajas a gran escala. . No había un sistema de nacionalidad ni restricciones de inmigración, y la gente era libre de encontrar su propio paraíso. ¿Qué país es más estable, más próspero y más feliz? Pase a ese país como tema. La población de un país es también uno de los indicadores de la estabilidad y prosperidad de un país. Por lo tanto, todos los proveedores quieren que aumente la población de su país.
El rey Wen se preocupaba por la gente, y la gente lo amaba, por lo que Wang Wen podía disfrutarlo; Xia Jie no tenía ninguna simpatía por la gente, y la gente lo odiaba, por lo que Xia Jie no podía divertirse. tanto como quisiera. Fue durante el proceso de contacto y conversación que Mencius y Liang profundizaron su comprensión y así propusieron preguntas y respuestas políticas que se han transmitido a través de los siglos.