Interpretación de Liezi

"Liezi" es una obra taoísta en ocho volúmenes. Se dice que fue escrita por Liezi y fue escrita alrededor del segundo año de Taikang en la dinastía Jin. Liezi, llamado Yu Kou, era nativo de Zheng durante el Período de los Reinos Combatientes. Aboga por la tranquilidad, la vida independiente y es bueno cultivando su carácter moral. El contenido y la forma de "Liezi" son en su mayoría historias, fábulas y mitos populares, que tienen un alto valor literario y profundos pensamientos filosóficos, especialmente Tian Rui, Mo Lizi y Yang Zhu. La idea general es que todo proviene de lo invisible y cambia. Nada es perfecto, ni siquiera el cielo, la tierra y los santos. La gente debería captar y utilizar las leyes de la naturaleza. "Liezi" fue llamado "El verdadero espejo de Xu Chong" en la dinastía Tang, fue llamado "La virtud suprema" en la dinastía Song del Norte y fue catalogado como uno de los clásicos taoístas importantes.

La primera vez que entré en contacto con Liezi fue a partir de fábulas como "Unfounded Worry" y "A Fool Moves Mountains". Vi el retrato de Liezi pintado en la dinastía Yuan, con ropas ondeando y pareciendo un "hada". Luego, cuando era adolescente, leí "Zhuangzi" y había un pasaje sobre Liezi cabalgando en el viento, lo que me dio mucha envidia. Pero Zhuangzi todavía no estaba satisfecho con "Liezi Chengfeng" y pensaba que "Liezi" tenía algunas limitaciones. Hasta que leí a Liezi y descubrí que era muy bueno contando historias, incluido nuestro Confucio, que también era uno de sus protagonistas. Integró el Tao en la historia, tanto interna como externamente. No lo elogies por sacrificar su vida todos los días, dejar que la naturaleza siga su curso y hacer lo que puede. El rostro de Liezi es más claro, ¡pero su "comportamiento sabio" sigue siendo deseable!

La anotación antigua es la anotación Liezi de Zhang Zhan.

Liezi

Clásicos taoístas. También conocido como "Xu Chong·True Mirror". Originalmente fue una obra taoísta del Período de los Reinos Combatientes en China y se dice que fue escrita por Li Yukou. Hay ocho libros sobre Liezi registrados en "Hanshu·Yiwenzhi", que ahora están perdidos. Se especula que el libro existente Liezi es una falsificación de los metafísicos de las dinastías Wei y Jin. Zhang Zhan, de la dinastía Jin del Este, lo recopiló, lo compiló en ocho artículos e hizo anotaciones. En el primer año de Tianbao, emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742), Liezi fue nombrado Xu Chongzhenzhen, y su libro fue venerado como el verdadero espejo de Xu Chong. En el cuarto año del reinado Jingde del emperador Zhenzong de la dinastía Song (1007), se cambió a "Xu Chong Zhi De Zhen Jing". El estilo de pensamiento de Liezi es similar al de Zhuangzi, con muchas fábulas. Su "Emperador Amarillo" y "Tang Wen" describen las maravillas de los cielos y las historias sobrenaturales de humanos y dioses. El artículo "Rey Mu de Zhou" cuenta la historia del viaje del rey Mu a las montañas Kunlun en el oeste y su compromiso con la Reina Madre de Occidente en Yaochi. Puede proporcionar una base para que el taoísmo promueva la idea de cultivar inmortales. "Huangdi Neijing" también analiza la forma de mantener la salud. Cree que el fuerte sabor del sonido y el color, el amor y el odio, los espíritus nocivos y los trastornos pueden provocar el vuelo. También puede ser utilizado por cultivadores taoístas. Las anotaciones importantes existentes incluyen "Cuatro interpretaciones del Zhide Zhenjing", "Interpretación de Zhide Zhenjing" de la dinastía Song, "Interpretación de Zhide Zhenjing" de Song Huizong, "Interpretación de Zhide Zhenjing" de Jiang Qi, etc. , todos incluidos en el Canon taoísta ortodoxo.