Esparta o Atenas, ¿quién puede representar la antigua civilización griega?
En primer lugar, la producción agrícola espartana es un caso especial de Grecia.
Como una de las características importantes de la civilización antigua, la civilización agrícola a menudo puede reflejar en gran medida el progreso y el desarrollo económico de una civilización social antigua. Muchos académicos nacionales y extranjeros han desarrollado una "teoría agrícola griega" que refleja el modelo económico de la antigua Grecia.
1. La situación agrícola en la antigua Grecia. El terreno de la antigua Grecia era montañoso, lo que también provocó una importante reducción de la superficie de cultivo de cereales en Grecia. Según las estadísticas, "la superficie plantada de cereales en Grecia es menos de una quinta parte de la superficie rural". Cuando Ática, donde se encuentra Atenas, ha sido una zona relativamente estable durante muchos años, Tucídides propuso que era precisamente porque esta zona era árida y desolada que había evitado en gran medida la invasión de los dorios, haciéndola relativamente estable.
Cuando Starr estimó la producción de cereales de Atenas, dijo: "Esta tierra no puede sustentar a más de 10.000 personas no agrícolas". Esto significa que si la población de Atenas supera los 10.000 habitantes, la producción de alimentos será escasa, lo que requerirá grandes cantidades de importaciones.
Antes de las famosas reformas de Solón, la crisis agrícola que enfrentaba Atenas era en gran medida una crisis demográfica. La historia ha demostrado que cuando el "Liu Yihan" no puede pagar el alquiler, lo más probable es que lo vendan como artículos excedentes.
Para garantizar que toda la civilización ciudad-estado establecida no sea destruida por la crisis demográfica, Atenas e incluso Grecia han llevado a cabo dos soluciones: una es evacuar a la población a otros lugares, que En gran medida se convirtió en el 8-8 a. C. en un pionero del movimiento colonial de ultramar en el siglo VI. En segundo lugar, las importaciones externas son insuficientes para complementar la producción interna de alimentos. La importación de cereales también se convirtió en la fuerza impulsora del desarrollo del comercio exterior y la industria de Grecia y el comercio exterior también se convirtió en gran medida en el modelo económico del mundo griego.
"Ninguna ciudad puede ser independiente de las importaciones y exportaciones"
Incluso el aislacionista Platón dejó de lado su terquedad y admitió que "es casi imposible encontrar una ciudad que no necesite importaciones" un lugar”. La mayor paradoja de la historia griega es que la autonomía de las ciudades-estado es producto de una concesión externa. Atenas también lo es. En respuesta a la crisis, la práctica de Atenas de intercambiar cereales a través de productos artesanales condujo a su posterior desarrollo y prosperidad, lo cual es una manifestación.
2. La situación agrícola de Esparta Como única zona agrícola reconocida en la historia griega, Esparta tiene una superficie de casi 32.000 kilómetros cuadrados, aproximadamente tres veces el tamaño de Atenas. No es sólo un gran país agrícola, sino también un gran país en el mundo de las ciudades-estado. El modelo agrícola de Esparta estaba en gran medida relacionado con sus condiciones naturales y sociales diferentes a las de Grecia. Es una ciudad-estado señorial completa sin entrada. En agricultura existe una gran superficie de tierra cultivable y riego suficiente del río Rotas para lograr el autoabastecimiento. En industria y comercio existe un grupo de "piratas" afiliados que se especializan en la industria y el comercio, así como. mineral de hierro.
Desde la perspectiva de toda la economía agrícola, Esparta fue una excepción en Grecia.
2. Características del sistema espartano
De lo que Esparta está más orgullosa es de su sistema Heródoto, que es el sistema esclavista clásico del que se enorgullece Grecia. ¿Por qué es diferente el sistema de Heródoto?
El sistema Shilot se basa en los indígenas locales. Después de ser conquistados por los invasores, cultivaban la tierra para los invasores. El cultivo en sí era su tierra original. Engels propuso una vez que esta relación de esclavitud es una relación de siervo, es decir, solo están en una relación de esclavitud durante la agricultura.
El erudito chino Wang Yuquan señaló que los ilotas solo pagaban el alquiler de la tierra y los propietarios no tenían derecho a comprar ni vender. Además, tenían cierta economía independiente. Además, la brecha entre siervos y esclavos también era muy grande. La esclavitud griega era una esclavitud sin libertad personal. Aristóteles dijo una vez: "Una familia completa está formada por personas libres y esclavos".
Se puede observar que los esclavos no son personas libres y no tienen derechos personales en ningún aspecto.
Aristóteles incluso señaló directamente: "En el control de la propiedad, las personas son las primeras, las más necesarias y las mejores para controlar". La implicación de esta frase es que la propiedad de esclavos en Grecia fue en gran medida suprimida. La esclavitud era una parte esencial de la sociedad griega. Incluso el utópico Platón nunca la cuestionó, lo que demuestra el alcance de la influencia de la esclavitud en Grecia.
En Atenas, aunque el "1 de junio Han" antes de la reforma de Solón tenía algunas características de servidumbre, la mayoría de ellas eran esclavitud clásica en la antigua Grecia. Después de las reformas de Solón, el proyecto de ley que prohibía el uso de cuerpos humanos como garantía de deudas puso fin a la esclavitud interna y abrió el camino para el desarrollo de la esclavitud clásica. La esclavitud en Atenas alcanzó su punto máximo en la época de Pollik, y cualquier familia sin esclavos era considerada absolutamente pobre, lo que demuestra el apogeo del desarrollo de la esclavitud en Atenas.
En tercer lugar, la diferencia en los principios de las ciudades-estado.
Para la civilización griega, la gente comenzó a partir de la civilización de las ciudades-estado. Esparta llevó a cabo una interpretación extrema del principio de la ciudad-estado (la trinidad de agricultores, guerreros y ciudadanos). Esta fue la etapa inicial del desarrollo de toda la ciudad-estado y sólo podía representar los principios de la ciudad-estado de la antigua Grecia. . Este desarrollo ni siquiera alcanzó la escala original de la ciudad-estado. Incluso muchos historiadores tienen objeciones directas a la evaluación de la ciudad-estado espartana.
Kirston señaló: "El estilo de vida de aldea de Esparta no significa que tenga la naturaleza de una ciudad-estado, sino una gran tribu".
Jenofonte también mencionó en "Spartan Politics": "Aún recuerdo la primera vez que noté la sensación única de asombro de Esparta en el mundo griego".
Incluso a los ojos de la gente de hoy. , Esparta es una alternativa en la civilización griega. En otras palabras, Esparta no podría haber existido como ciudad-estado sin el trasfondo de una ciudad-estado griega.
En comparación, Atenas se parece más a una verdadera ciudad-estado. En el contexto de la ciudad-estado, Atenas dio origen a la ciudad, que durante un tiempo se convirtió en la metrópoli de Grecia. Como centro político y económico de la ciudad-estado, el pueblo de Atenas siempre tomó la determinación de abandonar su campo y su tierra en estado de guerra. Esta fue también una característica importante de toda la civilización griega.
En cuanto al principio de la llamada ciudad-estado, Esparta sólo conservó la forma original de ciudad-estado, mientras que Atenas mostró toda la estructura de la ciudad-estado acorde con los tiempos y el desarrollo industrial y comercial. Desde la perspectiva del desarrollo y progreso de las ciudades-estado, Atenas es más representativa que Esparta.
En cuarto lugar, las desviaciones en el desarrollo de Esparta
Cualquiera que esté familiarizado con la historia de la antigua Grecia sabe que el desarrollo de Esparta está disminuyendo gradualmente. Con su geografía y recursos únicos, parece que Esparta en su conjunto no pudo adaptarse al desarrollo de toda la época. La razón fundamental fue que la propia Esparta estaba desconectada del desarrollo de Grecia.
1. La influencia de la legislación lecurculana La ley lecurculana fue la principal base legislativa de Esparta. Fue la corriente principal en el desarrollo más temprano de la civilización griega. El desarrollo de toda la legislación fue desde el siglo VII a.C. Decayó gradualmente en el 550 a.C. Este sistema es una restauración artificial del productivismo original * *, no sólo del igualitarismo económico, sino incluso del matrimonio grupal.
Polibio decía: "Tres o cuatro personas pueden compartir una esposa, y el hijo es de todos * * *. Este tipo de cosas es muy común desde ese punto de vista".
Bajo el Influencia de este sistema legislativo, Esparta se convirtió gradualmente en un "fósil viviente" de toda la historia griega. Durante el vigoroso desarrollo de la civilización griega en el período posterior, Esparta siempre estuvo en una pausa histórica. Esparta no tenía murallas ni instalaciones públicas que pudieran servir como ciudad. Bajo la influencia de la antigua ley licia, Esparta se convirtió gradualmente en una antigua aldea en lugar de una ciudad-estado. Por otro lado, la Atenas tardía marcó la tendencia para todas las ciudades-estado griegas. A juzgar por la dirección general del desarrollo de Grecia en su conjunto, Atenas es sin duda un representante típico.
2. Desviación del desarrollo económico Bajo la influencia de Lakukufa, toda la economía de Esparta también experimentó un gran estancamiento y recesión. Según los registros históricos, para eliminar la desigualdad, también se dividieron los bienes muebles de las personas e incluso se eliminó la circulación de moneda de oro y plata, eliminando la industria y el comercio redundantes. Toda Grecia estaba experimentando un amplio desarrollo de la industria y el comercio, por lo que el espacio vital de Esparta se volvió muy estrecho. A lo largo de todo el proceso de desarrollo industrial y comercial de Grecia, Esparta finalmente se vio afectada por la Guerra del Peloponeso, y la afluencia de monedas de oro y plata finalmente destruyó la antigua ley de Lecu.
Toda la sociedad cambió drásticamente y finalmente entró en la corriente principal de la historia griega. Atenas, otra protagonista, siempre ha estado a la vanguardia del desarrollo dominante de la historia griega.
3. La implementación de la política xenófoba fue la causa directa del atraso de Esparta, haciendo de Esparta una isla aislada en la historia griega. No pudo aceptar la influencia del mundo griego y, naturalmente, no pudo reflejar la totalidad. mundo griego. Atenas se ha convertido en el centro cultural y económico de todo el mundo griego y en un microcosmos de todo el mundo griego. Desde la apertura del puerto del Pireo hasta las monedas de búho atenienses mundialmente civilizadas, desde la mejora de la lengua no dialectal ateniense hasta la eventual escritura griega, todo esto refleja el importante papel que jugó Atenas en el desarrollo de toda la historia griega. .
Resumen
Entre Atenas y Esparta, sólo Atenas puede representar toda la civilización griega. En términos de agricultura, la agricultura espartana era una excepción en la propia Grecia y carecía de representación. Desde un punto de vista institucional, la esclavitud clásica de Atenas fue un modelo para toda la esclavitud griega, mientras que Esparta era más bien una forma alternativa de esclavitud desde la perspectiva de los principios de la ciudad-estado, la ciudad-estado de Atenas lideró la esclavitud; Toda Grecia, mientras que Esparta era más bien una tribu más grande. Representar a las ciudades-estado griegas es obviamente más convincente. Desde la perspectiva del desarrollo, Esparta estaba fuera de contacto con la civilización griega en gran parte debido a la influencia de Lacurcula, mientras que Atenas siguió y lideró el desarrollo de la civilización histórica griega.