Directrices del templo Chongshan de la ciudad de Taiyuan
El templo Chongshan está ubicado en la calle Lianggong, distrito de Yingze, ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi. Fundada en la dinastía Tang. El nombre original del Templo Baima se cambió más tarde a Templo Yanshou, Templo Shanzong, y en la dinastía Ming se cambió a Templo Chongshan. En el decimocuarto año de Hongwu (1381), el tercer hijo de Zhu Yuanzhang, Gongjin Wang Zhu, recomendó a su madre Huang Gao ampliar el sitio del antiguo templo, con una longitud de 550 metros de norte a sur y 250 metros de este a oeste, con un total superficie de 1.400 metros cuadrados. Se trata del primer lote de unidades clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Shanxi.
Antes de la dinastía Ming, era sólo un pequeño templo. Algunas personas dicen que este es el palacio donde el emperador Yang Di visitó Taiyuan, mientras que otros dicen que este es el antiguo sitio donde Wu Zetian se convirtió en monje cuando era joven. El término "Sitio Tang Zong" en el lado derecho de la puerta de la montaña probablemente se derive de estas leyendas. Según la tablilla de madera del templo, para conmemorar la historia de su yegua, el rey Zhu Feng de la dinastía Jin iluminó a Taizu en abril del año 16 de Hongwu (1383) y aprobó el establecimiento de un nuevo templo. años y se completó en el año 24 de Hongwu (1391). Desafortunadamente, hace tres años se produjo un incendio en la sala principal del templo Chongshan de la dinastía Qing (1864) y todos los edificios principales fueron incendiados. Sólo sobrevivieron la sala Dabei y algunos edificios auxiliares. En el séptimo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1881), Zhang Zhidong, gobernador de Shanxi, construyó un templo confuciano en el sitio del templo Chongshan. Después de eso, el Templo Chongshan se dividió en dos partes. El Templo Confuciano ocupó la mayor parte del lugar, que ahora es la primera parte del Museo Shanxi. El Salón Dabei, que solo ocupaba una cuadragésima parte del área del templo original, se convirtió en el sitio de. representan el antiguo Templo del Caballo Blanco y el Templo Chongshan de la dinastía Ming.
Al entrar por la pintoresca puerta de la montaña, verá un patio con hierba exuberante y flores florecientes. A lo largo del pasillo, entre las flores, se encuentra el Salón de la Gran Compasión. Dabei Hall es el edificio principal de este templo, y también es la estructura de madera más completa y estándar de la dinastía Ming que existe en Taiyuan. Su historia es veinte o treinta años anterior a la del Salón de la Armonía Suprema de la Ciudad Prohibida de Beijing. El templo tiene siete cuartos de ancho y cuatro cuartos de fondo. La parte superior tiene doble alero en la cima de la montaña y está pavimentada con cinco arcos, dándole una belleza solemne. El salón principal es espacioso y luminoso. Desde las columnas interiores, vigas y cimientos planos, todos están pintados con oro y plata, dando a la gente una sensación de riqueza y elegancia como la del Bodhisattva Guanyin del Templo Chongshan.
En frente del salón principal hay una estatua de 8,3 metros de altura del Bodhisattva Avalokitesvara con miles de manos y ojos. Tiene una forma única y proporciones bien proporcionadas. Está cubierta con láminas de oro y destellos. con oro. El Bodhisattva Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos en realidad sólo tiene 20 brazos izquierdo y derecho, con un ojo en el centro de cada mano. Multiplicar los "Veinticinco Seres" del Budismo por 40 manos y 40 ojos respectivamente forma Mil Manos y Mil Ojos. Según las escrituras budistas, Mil Manos y Mil Ojos es una de las "seis transformaciones principales" de Avalokitesvara, y simboliza la comprensión de todas las bendiciones del mundo. Los ojos en su frente simbolizan que ha alcanzado el estado de "samadhi", y los ocho objetos mágicos que sostiene, entre ellos ruedas, caracoles, paraguas, edificios, flores, botellas, peces y nudos, simbolizan la buena suerte. Se dice que se utilizan cuchillos, lanzas, espadas y alabardas para protegerse de los demonios; la mano en alto a un lado de la cabeza simboliza el Dharma infinito que gobierna el universo; el hada de cuatro manos en alto en el pecho simboliza su sinceridad; respeto por sus antepasados... Es grande pero no feroz, con una figura elegante, gentil y femenina. La ropa ondeante, las líneas suaves y el rostro emocional muestran una belleza interior digna y firme. Esta estatua de Buda no es sólo una preciosa obra de arte religiosa, sino también una obra maestra de la antigua escultura china.
A ambos lados de la estatua del Bodhisattva Avalokitesvara con Mil Brazos y Mil Ojos se encuentra una estatua del mismo tamaño que ella. A la derecha está la estatua del Bodhisattva Samantabhadra, y a la izquierda está la estatua de. Manjushri Bodhisattva con Mil Manos y Mil Cuencos. Visto de frente, Manjusri sólo tiene tres cabezas y seis brazos, pero si le sumas las manos en los chakras detrás de él, que se componen de un círculo de brazos, tiene más de mil brazos. Si miras de cerca, puedes ver que cada mano de la estatua sostiene un cuenco dorado, y en cada cuenco dorado se sienta un Buda. Según la explicación del Mahayana Yoga Sutra, esta imagen es una de las transformaciones del Bodhisattva Manjushri y tiene el mismo significado simbólico específico que el Bodhisattva Avalokitesvara. Vale la pena mencionar que las esculturas de cada mano, aunque algo decoradas, todavía están cuidadosamente talladas, y las detalladas bolas doradas y las cejas de Sakyamuni se distinguen claramente. Sorprendentemente, este trabajo no es complicado.
La imagen de Skanda en la parte inferior derecha del Bodhisattva Samantabhadra es un tesoro tallado en madera con forma y espíritu. El tamaño es aproximadamente el mismo que el de una persona real, con una armadura cuidada y un cuerpo ligeramente adelantado. Entre las cejas, entre las cejas y entre las comisuras de la boca, hay perseverancia y temperamento heroico. Esta estatua rompe completamente con las limitaciones de las estatuas religiosas. También hay un Buda de bronce, un Buda de jade birmano y más de una docena de pequeños Budas de bronce, todos ellos únicos y maravillosos.
Hay docenas de antiguos pabellones de escrituras budistas a ambos lados del salón principal. Un fragmento del "Huayan Sutra" escrito a mano por un monje de la dinastía Qing es particularmente llamativo.
La plataforma de Dabei Hall no es alta, pero es muy grande y representa casi dos tercios de todo el recinto. Esta puede ser la razón principal por la que todo el recinto no está congestionado debido a la altura. edificios. Para cambiar la plataforma plana y espaciosa, los arquitectos antiguos inteligentes agregaron dos pequeños pabellones hexagonales a ambos lados de la plataforma: el Pabellón de la Torre del Tambor a la izquierda y el Pabellón de la Campana a la derecha. Ambos están cubiertos con azulejos y rodeados. Los ladrillos son exquisitos y hermosos. También es un edificio precioso de principios de la dinastía Ming. El gran campanario en la esquina sureste del recinto tiene más de 20 metros de altura. En el piso de arriba cuelga una gran campana de hierro fundida en el primer año de Zheng De (1506), con una altura de 2 metros, un diámetro exterior de 1,8 metros y un peso total de 9999 kilogramos. La gran campana tiene un amplio rango de sonido, un golpe redondo y profundo, un sonido elegante y melodioso y un golpe poderoso. Durante cada celebración, las ricas y melodiosas campanas se pueden escuchar por toda la ciudad. El par de leones de hierro frente a la puerta fueron fundidos durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Tienen una apariencia majestuosa y músculos fuertes. Son obras maestras entre los leones y las bestias de la dinastía Ming.
Aunque el área del Templo Chongshan es sólo una cuadragésima parte del templo original, condensa muchas reliquias y materiales culturales de valor incalculable, atrayendo cada vez a más personas con su elegancia, armonía y enriquecimiento únicos. .
Ruta de transporte: Tome el autobús nº 820, 815, 102, 805 o 4, bájese en la calle Qiaotou y camine durante 10 minutos.