Ejemplos de conflicto de normas sociales
I. Diversidad de normas sociales
El pensador de la Ilustración francesa Rousseau decía en “El Contrato Social”: “El hombre nace libre, pero siempre está encadenado”. Las disputas conducen al caos y el caos conduce a la pobreza". Aquí, los "grilletes" que, según Rousseau, restringen el comportamiento social de las personas, y los "límites" que, según Xunzi, guían los deseos de las personas, son normas sociales. La palabra "norma" proviene del griego antiguo. es nomos, incluyendo leyes, hábitos morales, rituales religiosos, etc.; el latín es norma, y el inglés es norma, incluyendo normas, estándares, modelos, modelos, típicos, etc. En la antigua Roma, "norma" también era el nombre de Una herramienta para medir la tierra. En chino, "norma" inicialmente se refiere a las reglas de pesos y medidas, y luego se extendió a la ley y al derecho. El jurista estadounidense Roscoe Pound cree que el propósito de la ley es lograr la justicia, lo que significa el ajuste de. un sistema, relaciones y comportamiento Desde la perspectiva de la sociología jurídica, las normas sociales que ajustan el orden social y regulan el comportamiento social pueden denominarse colectivamente "ley".
En el mundo académico, la distinción entre derecho y derecho. Siempre ha existido, especialmente entre los juristas. En el tema de los filósofos del derecho, la estructura jurídica se divide en dos visiones: "monismo" y "dualismo" desde los niveles estrecho y amplio: el monismo cree que el derecho es el derecho que se promulga o se reconoce. por el estado y depende del poder coercitivo del estado para garantizar su implementación. No existen otros tipos de derecho excepto el derecho nacional; el dualismo cree que el derecho es una norma para ajustar la sociedad y el derecho es solo un reflejo del derecho. El Estado promulga la ley, la ley existe en la vida social de las personas y guía el comportamiento de las personas de forma oculta. En la vida real, las relaciones sociales en diferentes campos asignan los derechos y obligaciones de las personas desde diferentes niveles en función de los atributos inherentes de diversas normas sociales. sólo determina lo que la gente reconoce o debe. La diversidad de una serie de opciones, como las normas y procedimientos a seguir, también hace que la "dualidad" de la estructura jurídica domine tanto la teoría como la práctica académica. Como dijo Liang Zhiping: "Los sociólogos jurídicos lo han hecho". encontró que incluso en los países más desarrollados hoy en día, la ley nacional no es la única ley. Además de la llamada ley formal, también hay un gran número de leyes informales." (6) Por lo tanto, si se trata de múltiples. interacciones del orden social o la selección del camino del control social, el pluralismo jurídico (teoría del pluralismo jurídico) es un poderoso marco analítico.
El concepto de "pluralismo jurídico" se origina en la antropología jurídica y se refiere a "la existencia de dos o más sistemas jurídicos en una misma sociedad**. **" situación. "En cada sociedad existe una diversidad de estructuras jurídicas que corresponden a la diversidad de grupos. Estas estructuras jurídicas son independientes entre sí, interdependientes, interpenetrantes o interpenetrantes. combinación de los tres." (8 ) El pluralismo jurídico es en realidad una subversión del "centrismo jurídico" y del "positivismo estatal" en su discusión del derecho, abandonando el derecho y la clase, la coerción estatal y la ideología del gobernante. El punto de vista directamente relacionado Reconoce o reconoce indirectamente la pluralidad y diversidad de las normas sociales bajo el argumento del pluralismo cultural. Los estudiosos nacionales suelen estudiar la teoría del pluralismo jurídico basándose en el "derecho estatal" y el "derecho no estatal", la dicotomía del "derecho estatal" y el "derecho estatal". Se utiliza el derecho civil". Los académicos nacionales suelen basar sus investigaciones en la teoría del pluralismo jurídico sobre "derecho estatal" y "derecho no estatal" y utilizan la estructura dual de "derecho estatal" y "derecho civil" para realizar sus investigaciones.
Bospuscher cree que "la sociedad humana no tiene un sistema jurídico unificado; por muchos sistemas jurídicos que haya, hay tantos grupos subordinados que desempeñan un papel. Por el contrario, cada grupo subordinado que desempeña un papel papel en la sociedad Cada grupo utiliza su propio sistema legal único para ajustar la relación entre sus miembros. En diferentes grupos subordinados, al menos en algunos aspectos, existen diferencias inevitables en sus respectivas leyes "xiEn la sociedad tradicional china, los derechos de los miembros sociales. son inevitables. Las condiciones realistas de alta homogeneidad y espacio social altamente cerrado hacen que los grupos primarios basados en la sangre y la geografía formen la base de toda la sociedad, y el dogma ético confuciano constituye el sistema de valores dominante de toda la sociedad. La oposición entre "derecho estatal" y "derecho civil" está básicamente en consonancia con la realidad jurídica de la sociedad china tradicional. Sin embargo, en la China contemporánea, la rápida transformación de la estructura social no sólo desintegró el antiguo orden legal y la jerarquía, sino que también los devolvió. Nacen una serie de sistemas jerárquicos básicos, organizaciones secundarias impersonales, profesionales y de gran escala (como unidades, empresas, escuelas, agencias, etc.), estos grupos profesionales que están libres de restricciones sanguíneas y geográficas se han convertido en el vínculo intermedio entre ellos. el Estado y los individuos en la sociedad moderna. Como Ergan señaló en su libro "División social del trabajo": "De hecho, las entidades corporativas son los elementos básicos de nuestra estructura social. En las organizaciones de masas de nuestro tiempo, si no existe un sistema industrial de ningún tipo, lo que queda es un vacío que no se puede describir con palabras. "Desde este punto de vista, en la sociedad moderna, la ocupación se ha convertido cada vez más en el atributo social más importante de los miembros de la sociedad, formando un portador normativo independiente del Estado y del derecho civil. En tal contexto social, desde el "derecho superior" al "derecho inferior" "Se establece el concepto de "derecho no estatal" como "derecho civil" desde la perspectiva del "derecho superior" y el "derecho inferior". La realidad actual de los diversos portadores normativos de mi país contradice el presupuesto teórico de la "sistematización" y facilita la elaboración de una explicación teórica unificada. Por lo tanto, en vista de la desviación teórica de la estructura dual del "Estado", derecho" y "derecho popular". Ampliamos el alcance conceptual del derecho desde la perspectiva de la legitimidad y el alcance de validez de las normas sociales, y definimos las normas de la industria basadas en los estatutos internos de las organizaciones profesionales corporativas como "derecho corporativo". el alcance del concepto de derecho desde la perspectiva de la base de legitimidad y el alcance de validez de las normas sociales. Define el alcance conceptual del derecho y define las normas de la industria basadas en los estatutos internos de las organizaciones profesionales corporativas como "derecho de empresa", definiendo así. Las normas sociales pluralistas de China como un marco trinitario de "derecho nacional", "derecho de sociedades" y "derecho civil".
El orden de múltiples normas sociales
En la estructura jurídica de una sociedad. En cada país, múltiples normas sociales se presentan en forma de escalera debido a sus diferentes niveles de efectividad y orden de aplicación (es decir, orden normativo). En lo que respecta a la jurisprudencia, la jerarquía normativa se manifiesta primero como la jerarquía de poder social. Los poderes presentan una estructura jerárquica de la estructura de poder debido a las diferencias en la regulación de las relaciones sociales y la regulación del orden social de los diferentes niveles se ubican en relación con su autoridad. En segundo lugar, el nivel de las normas refleja la inclusividad de las normas sociales con las superiores. Los niveles tienen mayor capacidad de abstracción y grado de abstracción de los hechos sociales, mientras que las normas sociales con niveles más bajos tienen el efecto opuesto. En segundo lugar, el nivel de normas refleja la inclusividad de las relaciones sociales; las normas sociales con niveles más altos son más capaces de acomodar lo social. hechos y tienen un mayor grado de abstracción, mientras que las normas sociales con niveles más bajos son lo contrario, finalmente, los niveles normativos reflejan la interseccionalidad de múltiples efectos normativos, y las normas sociales de diferentes niveles son más inclusivas. En una relación social específica, especialmente en las sociedades en transición, no existe una correspondencia real entre los niveles normativos y los efectos normativos. Sobre esta base, definimos el "derecho nacional". connotación de las normas sociales pluralistas de China.
1. Ley nacional
La llamada ley nacional generalmente puede entenderse como las leyes de un país específico. La ley estatal es el método oficial de. el cuerpo político conocido como Estado, que es en sí mismo un producto político del poder público del Estado, el derecho burocrático o derecho basado en reglas, es público, positivo y consiste en reglas públicas formuladas e implementadas por organizaciones de naturaleza gubernamental, y Por lo tanto, pertenece únicamente al ámbito de actividades de los gobernantes centralizados y sus asistentes profesionales.
Por lo tanto, estrictamente hablando, el derecho nacional es un conjunto de conceptos formateados formulados y reconocidos por la autoridad centralizada del Estado, aplicados por el poder estatal como respaldo de la fuerza coercitiva y generalmente aplicados por agencias específicas responsables de implementar el derecho nacional. como La expresión clara y las normas escritas de una serie de hechos sociales son más a menudo el ajuste de la estructura social y las relaciones sociales, y se revisan constantemente a medida que la sociedad cambia.
Desde la perspectiva de los clásicos históricos, el derecho nacional no es tanto una ley para el pueblo sino una guía para los funcionarios. Su papel se refleja principalmente en la consolidación del poder político, la educación moral y la necesaria gestión social. . En términos de eficacia jurídica, en la sociedad tradicional china, el dominio directo de las "regulaciones estatales" terminaba en los estados y condados. En palabras de Max Weber, la historia de la gobernanza en la sociedad tradicional china es la de un "poder imperial que intenta extender su poder de gobierno". gobernar a las ciudades." Historia de la "región extranjera". En palabras de Max Weber, la historia de la gobernanza en la sociedad tradicional china es una historia de "el poder imperial que intenta extender su poder de gobierno a áreas fuera de la ciudad" las leyes del país "se debilitarán enormemente o incluso desaparecerán una vez que desaparezcan". más allá de las murallas de la ciudad." Hasta ahora, junto con la ola de modernización, las leyes nacionales de nuestro país han sido trasplantadas en su mayoría de las leyes occidentales. Tienen la legitimidad más fuerte y el estatus legal más alto y, en general, cumplen con los requisitos de la justicia social universal. Sin embargo, el derecho nacional, como norma social procesalmente rigurosa impuesta externamente por el poder público, carece de una conexión cordial con el pueblo, lo que afecta su implementación legal dentro de un cierto rango y conduce directamente a la desaprobación y resistencia del pueblo hacia el derecho nacional.
2. Derecho de grupo
Los sociólogos jurídicos señalan: “En toda sociedad existen subgrupos que constituyen la sociedad, como las religiones, las comunidades, las alianzas políticas, etc. tiene su propio tipo de orden jurídico, y aunque muchos de estos sistemas jurídicos no son estrictamente legales, a menudo imitan las formas institucionales y simbólicas del derecho nacional, así como las prácticas normativas de algunas formas jurídicas". En comparación con el derecho nacional, el surgimiento del derecho de grupo va acompañado del desarrollo de la sociedad moderna. En condiciones de desintegración de los grupos primarios, alto desarrollo de las organizaciones sociales y alta diferenciación de los miembros sociales, el derecho de grupo se deriva del interior de los subgrupos sociales. Como tipo normativo de "derecho no estatal", enriquece la teoría del derecho chino. pluralismo.
En la sociedad tradicional china, el establecimiento de relaciones de primer nivel se basa principalmente en factores preexistentes como lazos de sangre y conexiones geográficas, a partir de los cuales surgen una serie de relaciones basadas en conexiones profesionales (formadas en base a relaciones profesionales). Se derivan conexiones entre miembros) e intereses. Relaciones de segundo nivel (formadas a partir de los mismos intereses y aficiones entre los miembros), el grupo de primer nivel y el correspondiente grupo secundario se convierten en portador y síntesis de esta norma social. Sobre esta base, la sociedad tradicional china también ha producido algunas normas sociales similares a la "ley de grupo", como la "ley de gremio", la "ley de club", la "ley social", etc. Sin embargo, la sociedad tradicional de nuestro país está lejos de ser capaz de formar un soporte normativo independiente del derecho nacional y del derecho civil. Estas "leyes de grupo" con rudimentos de normas sociales son sólo una forma escrita de derecho civil y derecho consuetudinario, que carece de espacio independiente para ello. efectividad de la implementación.
Han surgido una variedad de clasificaciones ocupacionales y organizaciones sociales en la China contemporánea. Para el funcionamiento saludable de estas organizaciones, han surgido una variedad de organizaciones sociales para regular, mediar y guiar a los miembros de estas organizaciones. "En la práctica, el sistema económico siempre está en funcionamiento, y una variedad de personas contribuyen al funcionamiento del sistema económico a través de la cooperación mutua. Para cada ocupación, se desarrollan una serie de normas para determinar la carga de trabajo requerida, la remuneración adecuada a pagar a diferentes personas, sus obligaciones para con una institución homogénea y entre sí, etc." Por lo tanto, las reglas y regulaciones dentro de una determinada profesión, un determinado grupo o una determinada suborganización también constituyen múltiples tipos de leyes de grupo en la sociedad moderna. Entre ellos, hay "reglamentos unitarios" dentro de las empresas estatales que están estrechamente relacionados y relacionados con la legislación nacional, también hay "reglamentos de grupo" que están más cerca del derecho civil y también hay "normas profesionales" dentro de las empresas privadas. y empresas con inversión extranjera. Las "normas profesionales" son, por su naturaleza, una clasificación normativa independiente y especial entre el derecho nacional y el derecho civil. Su base jurídica y su estatus jurídico también se encuentran entre ambos. En sectores específicos, las leyes de grupo suelen tener el efecto más directo. , pero el alcance de efecto más pequeño.
3. Derecho civil
En el sistema de discurso chino, lo opuesto a "oficial" es "pueblo" y "derecho civil". "derecho nacional", en un sentido amplio, el surgimiento del derecho civil está separado del surgimiento del Estado, está libre del "derecho oficial" y existe ampliamente en todas las sociedades sin "autorización" formal o informal por parte del Estado. normas.
En un sentido estricto, el derecho civil es un conjunto de normas de comportamiento que han evolucionado a través de costumbres, valores, creencias, ética y tradiciones culturales durante un largo período de práctica histórica. Por lo tanto, muchos académicos nacionales equiparan el "derecho popular" con el "derecho consuetudinario", y la investigación sobre el "derecho popular" se realiza más desde la perspectiva de "fuentes de normas prácticas", "fuentes de normas espontáneas" y "fuentes de derecho consuetudinario". , "orígenes del derecho consuetudinario" y "orígenes del derecho consuetudinario". La investigación sobre el "derecho popular" también se lleva a cabo más desde las perspectivas del "origen de las normas prácticas", la "base autorizada espontánea", la "forma normativa confusa", el "sistema de conocimiento local" y otras perspectivas. Creemos que el derecho popular se origina en las necesidades sociales de las personas y es un modelo cultural para que las personas se adapten al entorno natural y mantengan la supervivencia. Carece de regulaciones escritas y no tiene un sistema de texto completo y claro. Después del surgimiento del derecho popular, se difunde y transmite principalmente a través de métodos orales, conductuales, psicológicos y de otro tipo, a diferencia de las leyes nacionales, que tienen procedimientos de formulación estrictos y expresiones escritas.
En la sociedad tradicional, frente a realidades jurídicas como "no litigio", "supresión de litigios", "la paz es lo más importante" y "el poder real no se extiende al condado", el derecho popular es lo más importante del mundo. Como dice Ellman, "la costumbre no sólo es la fuente de derecho más antigua, sino también la más universal: regula el comportamiento que se vuelve 'consuetudinario' debido a su observancia regular y declara sanciones por desviaciones". Al mismo tiempo, el surgimiento del derecho civil a menudo se basa en relaciones sociales primarias, como la región y el parentesco consanguíneo. El mismo derecho civil puede limitarse a una aldea o puede estar en varias provincias de una misma provincia. -Se llama "costumbres diferentes en diez millas y costumbres diferentes en cientos de millas". Esta es la costumbre de las minorías étnicas. Esto es particularmente típico en Francia. En el proceso de modernización de China, frente a los cambios en la estructura social y la intensificación de la diferenciación social, aunque el derecho popular ha conservado sus componentes centrales, se lo considera una norma obsoleta y atrasada, con la legitimidad más débil y el estatus legal más bajo. Al mismo tiempo, en determinadas relaciones sociales, la gente considera que el derecho popular es más bien una de las normas más utilizadas en la práctica de la vida. "Las normas sobre el comportamiento de la gente corriente y la adaptación de las relaciones interpersonales siguen siendo una gran tradición. El derecho popular tradicional". Las normas todavía limitan el comportamiento de las personas de manera vaga", lo que también otorga al derecho popular la más amplia eficacia y estabilidad. Esto también confiere al derecho civil la más amplia validez y estabilidad. Hoy estamos en una era de sistemas legales porosos, o una era de sistemas legales porosos, una era de múltiples redes de orden legal, que nos obligan a transformarnos y penetrar constantemente. Nuestra vida jurídica está estructurada por la intersección de diferentes órdenes jurídicos, es decir, la interlegalidad, que es la contraparte fenomenal del pluralismo jurídico. Por lo tanto, en la sociedad moderna, la relación entre el derecho nacional, el derecho civil y el derecho colectivo también es más bien una relación cruzada. Al mismo tiempo, en función de las diferencias en el alcance de validez de las tres normas legales anteriores, las distinguimos gráficamente, como se muestra en la Figura 1.
Figura 1 La intersección de múltiples normas sociales
Cabe señalar que en cualquier época y en cualquier sociedad, las normas sociales son una probable "proposición prescriptiva". que como indicador y juicio de comportamiento, guía el comportamiento de las personas. Cuando el comportamiento cumple o no cumple con los estándares que estipula, ocurrirá el comportamiento correspondiente. El significado central de las normas sociales es que son pautas y estándares de comportamiento. Cuando el comportamiento cumple o no cumple con los estándares que establece, tendrá los correspondientes efectos positivos o negativos. Sin embargo, las normas sociales no pueden regular todos los hechos sociales de la sociedad. Fuera de las normas sociales, siempre hay algunas "zonas de vacío". En estas "zonas de vacío", el comportamiento ya no pertenece al comportamiento social, sino que se convierte completamente en un comportamiento personal (como el hogar personal). mobiliario, posición para dormir, postura para dormir, etc., comportamiento). (Como muebles personales para el hogar, postura para dormir, hábitos alimenticios, pasatiempos de lectura, etc.) Si el espacio circular en la Figura 1 se entiende como el espacio de comportamiento A de toda la sociedad, entonces la "ley nacional" B, la "ley de grupo" C y la "ley civil" D en la figura representan sus respectivos alcances de efecto, y el espacio fuera de los tres es la "zona de vacío" de la sociedad. El espacio fuera de los tres pertenece al ámbito "libre" "más allá de las normas". Al mismo tiempo, con los cambios en la estructura social, los tipos y alcances del comportamiento humano también se expanden constantemente, y el alcance de validez del "derecho nacional", el "derecho de sociedades" y el "derecho civil" también se amplía constantemente. Por lo tanto, la Figura 1 es sólo una representación macroscópica estática.
3. Conflicto e interacción de múltiples normas sociales
Montesquieu señaló claramente en “El espíritu de las leyes” que “el derecho tiene varios sistemas. Los llamados grandes y nobles El ser humano lo ideal es que pueda entender bien que las cosas que la ley quiere regular se basan en el sistema con el que se relaciona, sin perturbar los principios que deben regir al ser humano. "El derecho nacional es un principio y una universalidad". forma jurídica obligatoria, no sólo encarna la connotación de poder público nacional, sino que también satisface los más amplios intereses sociales el derecho de grupo, como sistema de normas paralelo al derecho nacional y al derecho civil, se ha convertido en el vínculo entre el Estado y los individuos y los asuntos públicos; en la sociedad moderna, un vínculo importante entre la autoridad y los derechos individuales; como tipo normativo que ha sido heredado, acumulado e integrado a través de miles de años de cultura jurídica, el derecho civil representa y satisface las necesidades de los miembros sociales de una determinada región y de una determinada región. determinada red de relaciones. En la estructura teórica del pluralismo jurídico de que "el derecho no tiene una ley fija", el derecho nacional, el derecho de grupo y el derecho popular pertenecen a diferentes sistemas de conocimiento y tienen diferentes propósitos y orientaciones de valores en sus respectivos campos normativos. una relación de "división del trabajo y cooperación". Ajustar la relación de "división del trabajo y cooperación" de relaciones sociales específicas. Cuando estas tres normas sociales son inconsistentes o incluso contradictorias en la dirección y forma de regular el comportamiento social y mediar las relaciones sociales, aparecerán como conflictos y oposiciones normativas cuando estas tres normas sociales regulan el comportamiento social y median las relaciones sociales, cuando son consistentes; en dirección y método, habrá interacción e integración normativa entre ellos. Desde una perspectiva macro, los conflictos e interacciones entre el derecho estatal, el derecho colectivo y el derecho popular son conflictos e interacciones entre ideas y prácticas, modernidad y tradición, ideales y realidad. Por tanto, dividimos las interacciones entre los tres en los siguientes tipos.
1. El conflicto y la interacción entre el derecho étnico y el derecho civil
El derecho civil tradicional de mi país se centra principalmente en asuntos como "matrimonio familiar, tierra, dinero y deudas". Según la clasificación del derecho moderno, todos ellos caen dentro del ámbito del derecho civil. En la sociedad moderna, los conflictos entre el derecho étnico y el derecho civil también se concentran en la categoría civil. Por ejemplo, en algunas zonas de minorías étnicas de nuestro país, el derecho civil implementa procedimientos estandarizados mediante multas, castigos corporales y manifestaciones callejeras, etc., mostrando así las características de dañar la reputación, dañar el cuerpo y causar daño a personas inocentes. Esto es muy diferente del método de castigo promulgado por el Estado. Por tanto, el conflicto entre el derecho estatal y el derecho civil se manifiesta directamente como un conflicto entre ideas y práctica.
Al mismo tiempo, en las sociedades tradicionales, aunque desdeñan las leyes nacionales y son incapaces de regularlas, el derecho civil no sólo desempeña un papel en la resolución de disputas y la asignación de derechos en las sociedades rurales cerradas. hasta cierto punto, reconstruyó el concepto normativo del derecho nacional, integrando "los rituales en el derecho, integrando el derecho en las costumbres, naturales y no objetivas, y que lo abarcan todo". Esta etiqueta y estructura legal también han continuado en la sociedad moderna. Por ejemplo, no hace mucho, se revisó la "Ley de Protección de los Derechos e Intereses de las Personas Mayores" de mi país, se incluyeron en la ley las "visitas frecuentes a casa" y se enfatizó el "consuelo espiritual" de los niños para las personas mayores, lo que inmediatamente desencadenó Discusiones civiles sobre el retorno de los lazos familiares. Al mismo tiempo, existe una conexión entre el derecho nacional y el derecho civil que promueven la ética y la moral y mantienen normas de etiqueta.
2. Conflicto e interacción entre el derecho nacional y el derecho colectivo
Las normas sociales son en realidad una representación del poder social. Diferentes entornos sociales producen diferentes relaciones de poder social, lo que también crea diferentes tipos de. Normas sociales y efectos de su implementación. Michael Mann una vez dividió el poder en dos tipos: "poder autoritario" y "poder difuso" para corresponder a las relaciones de poder en sociedades centralizadas cerradas y solidificadas y en sociedades modernas libres y pluralistas. El derecho de grupo también se forma cuando el "poder difuso" se convierte en la relación de poder dominante en la sociedad. Se manifiesta más como un sistema normativo guiado por la racionalidad instrumental y con demandas de intereses diversos. Al mismo tiempo, como norma escrita, el conflicto entre el derecho de grupo y el derecho nacional también se basa en la diferencia en la orientación de los valores normativos. Por ejemplo, la "Ley Laboral" formulada por el estado tiene regulaciones estrictas sobre las horas de trabajo de los trabajadores, las prestaciones por horas extras e incluso la licencia de maternidad. Sin embargo, frente al creciente desarrollo de la comercialización, las leyes de grupo y las leyes nacionales en las relaciones competitivas modernas. diferentes regulaciones específicas. Hubo un serio conflicto sobre los requisitos.
Al mismo tiempo, el derecho de grupo, como bufete de abogados profesional en normas sociales, también refleja más las políticas básicas del país, el orden básico de la sociedad y la función de control social del derecho de grupo que tiende a nacional. Derecho. La relación interactiva entre ambos.
Por ejemplo, con respecto a la política recientemente introducida de "dos hijos" (es decir, un hijo único puede tener dos hijos), el derecho de grupo y el derecho nacional han mostrado un alto grado de coherencia en cuestiones territoriales que involucran la soberanía nacional. En la China contemporánea, nada puede reflejar mejor la convergencia entre el derecho nacional y el derecho de sociedades que las "normas y reglamentos de la unidad". Encarnan plenamente el nacionalismo y los conceptos corporativos modernos, e incluso se consideran una especie de "normas de implementación" dentro de la unidad. perfeccionando el Derecho nacional.
3. Conflicto e interacción entre el derecho civil y el derecho de sociedades
Desde la perspectiva de los orígenes normativos, el derecho de sociedades está cerca del derecho nacional en la sociedad moderna, pero es un parásito del derecho civil. en la sociedad tradicional, la diversificación de las relaciones sociales en la sociedad moderna se refleja en la diversificación de los tipos de grupos, y algunos grupos son incluso manifestaciones corporativas de organizaciones civiles. En este contexto, el conflicto y la interacción entre el derecho civil y el derecho colectivo se vuelven más naturales.
En lo que respecta al conflicto entre ambos, en el campo específico de las normas sociales, el derecho civil defiende el derecho tradicional, mientras que el derecho de grupo defiende la ética moderna. La contradicción entre ambos se manifiesta en la contradicción entre ambos. tradición y modernidad, práctica Contradicciones con los conceptos. Por ejemplo, en el desarrollo de áreas forestales ricas en recursos, áreas mineras y áreas de pastoreo, las leyes grupales basadas en el interés propio a menudo tienen una fuerte influencia en las prácticas de vida de las personas y forman un conjunto de normas que regulan la relación entre el hombre y la naturaleza. que la legislación popular considera malos hábitos e incluso desventajas. Especialmente en zonas étnicas ricas en recursos culturales, el derecho de grupo se adhiere a un mecanismo de operación comercial, pero el derecho civil se resiste fuertemente, lo que da lugar a diversas protestas de grupo. Por poner otro ejemplo, las regulaciones internas de algunas empresas profesionales sobre vacaciones a menudo entran en conflicto con los festivales tradicionales de mi país, como el Día de la Limpieza de Tumbas, el Festival del Barco Dragón e incluso el Festival de Primavera, e incluso evitan deliberadamente las disposiciones de la ley civil sobre la cultura tradicional, exacerbando así la conflicto entre ambos. En términos de la relación interactiva entre los dos, entre la amplia variedad de organizaciones sociales, muchas organizaciones civiles son en realidad "gremios", "asociaciones", "clubes" e incluso "pandillas" en el sentido moderno. Sobre la base del karma y las relaciones de interés, incluso tiene el estatus de "gremio". ", incluso organizaciones sin fines de lucro con una naturaleza de bienestar público. Las leyes grupales de tales organizaciones a menudo están indisolublemente ligadas a las leyes populares. Por ejemplo, los famosos comerciantes de Shanxi, los comerciantes de Huizhou y los comerciantes de Fujian de mi país recaudaron fondos a través de donaciones públicas en varias provincias. Las organizaciones de pandillas que están abiertas al público todavía siguen las reglas internas que se han transmitido durante miles de años para garantizar la estabilidad y el desarrollo de sus propios grupos. Por ejemplo, las reglas internas de los clubes de fans que son populares en varios lugares. El propósito de heredar los recursos literarios clásicos todavía se implementa de manera civilizada. Dentro de estas organizaciones sociales, existe una especie de herencia e integración entre tradición y modernidad, y entre derecho de grupo y derecho civil.
4. El conflicto y la interacción entre el derecho nacional, el derecho de grupo y el derecho popular
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En cierto sentido, las normas en cualquier forma social tienen como objetivo estabilizar las relaciones sociales, pero las relaciones sociales en sí mismas están cambiando constantemente. , en el proceso de transformación social, los conflictos en las normas sociales en realidad lo reflejan. Si decimos que los conflictos e interacciones entre las leyes nacionales, las leyes colectivas y las leyes civiles antes mencionadas tienen desviaciones en el tipo de interacción, entonces los conflictos entre. leyes nacionales, leyes civiles y leyes colectivas La interacción refleja las diferencias jerárquicas en el tiempo, el espacio y la lógica (reflejadas como la intersección de las tres áreas B, C y D en la Figura 1), es decir, el mismo hecho social, Un mismo hecho social, y un mismo tipo de relación social están formados por Las tres entidades jurídicas de derecho nacional, derecho civil y derecho colectivo tienen efectos jurídicos diferentes y son incompatibles entre sí para un mismo objeto de referencia y tres normas incluso. Los efectos legales son los mismos pero incompatibles entre sí. Esta situación refleja verdaderamente el papel práctico de múltiples normas en los cambios sociales.
En primer lugar, en los cambios sociales de nuestro país, el derecho nacional, el derecho civil, y el derecho de grupo no puede completar de forma independiente y efectiva el mantenimiento del orden social y la regulación del comportamiento social. El fenómeno es el "vacío normativo". De hecho, el estado de "vacío" no es que no haya normas, sino que la sociedad no las proporciona. normas claras para sus miembros. Múltiples normas coexisten y entran en conflicto entre sí. En el estado de "vacío", las personas pueden seguir las normas originales, o pueden seguir las normas que usted crea. Si sigue, será rechazado o incluso sancionado por otras normas. En la vida diaria, este punto ciego normativo a menudo ocurre entre las normas sociales. Tomemos como ejemplo los préstamos privados de China. no debe exceder cuatro veces la tasa de interés de préstamo de referencia del Banco Popular de mi país para el mismo período. Si excede, se considerará usura y el tiempo del préstamo, el contrato escrito, etc. estarán sujetos a regulaciones estrictas. reglas estrictas.
Sin embargo, los grupos que se dedican a prestar a menudo financian y prestan dinero a tasas de interés exorbitantes, y las transacciones se realizan principalmente en una red de conocidos basados en vínculos de sangre, geografía e industria; al mismo tiempo, el derecho civil define la relación de derechos del acreedor; En términos de asistencia mutua tradicional, se basa en relaciones y proporciona protección ex post en forma de recursos privados. En este entorno de normas contradictorias, el caos en los préstamos privados ocurre con frecuencia y las personas son incapaces de realizar verdadera y efectivamente sus intereses de alguna manera cuando enfrentan disputas. Por lo tanto, en el período de transformación social, el conflicto entre el derecho nacional, el derecho civil y el derecho de grupo hace que prevalezcan las "reglas ocultas" fuera de estas tres normas, y la gente utiliza normas que no son reconocidas por la sociedad para realizar sus intereses reconocidos, por lo tanto " Generalización de la desviación".
En segundo lugar, en términos de compatibilidad entre los tres, los comportamientos sociales que violen los principios básicos de la justicia social, como el asesinato, el robo, el abuso de drogas y las relaciones sexuales, estarán restringidos por la legislación nacional, el derecho civil, y ley de masas al mismo tiempo. Además, debido a sus diferentes espacios normativos y campos aplicables, en este caso las personas en realidad enfrentan la triple presión de las sanciones estatales obligatorias, el castigo de la opinión pública y las reglas y regulaciones unitarias. Por lo tanto, cuando estas tres normas sociales funcionan en la misma dirección al regular el comportamiento social y mediar las relaciones sociales, a menudo es el entorno normativo el que tiene el mejor efecto de control social y también el entorno normativo que más conduce a la estabilidad social.
IV.Resumen y discusión
Desde la perspectiva de la investigación sobre normas plurales durante el período de transición de mi país, utilizamos el "pluralismo jurídico" como marco analítico y analizamos la base y el alcance de la legitimidad. de validez de las normas sociales. Las dos dimensiones amplían el "derecho estatal" y el "derecho civil". Utilizamos el "pluralismo jurídico" como marco analítico, ampliamos la división conceptual tradicional de "derecho estatal" y "derecho civil" a partir de las dos dimensiones de fundamento de legalidad y alcance de validez, y definimos la pluralidad de normas sociales en nuestro país en el etapa actual como “derecho estatal”, “Derecho de Sociedades”, “Derecho Civil” y “Derecho Privado”. El marco de la estructura tridimensional del "Derecho Estatal", el "Derecho de Sociedades" y el "Derecho Civil". Entre ellos, el "Derecho de Grupo" es un punto innovador de este artículo. Es un tipo especial de derecho entre el "Derecho Estatal". " y "Derecho Civil" en la sociedad moderna. Y tipos de normas independientes.
A partir del análisis de los conceptos jurídicos de "rango" y "validez", determinamos "derecho nacional", "derecho de grupo" , "Derecho social" y "derecho popular" Determinamos la connotación conceptual y el nivel normativo de "derecho estatal", "derecho de sociedades" y "derecho popular" en función del nivel de validez y el orden de aplicación de las normas sociales: el derecho nacional como. la política del poder público, que tiene el nivel más alto; seguida por el derecho de sociedades, que se forma en las empresas profesionales modernas y encarna la "pequeña tradición" del derecho. El estatus más alto, seguido por los grupos formados en las organizaciones jurídicas profesionales modernas, mientras que el derecho civil, que encarna el espíritu de "pequeña tradición", tiene el estatus más bajo. Mostramos la intersección de varias normas sociales en la Figura 1.
Desde la perspectiva del ajuste de la sociedad Desde la perspectiva de la dirección y el modo de comportamiento y las relaciones sociales, exploramos y analizamos sistemáticamente cuatro relaciones mutuamente constitutivas entre ellas. tres normas sociales: el conflicto y la interacción entre el derecho estatal y el derecho popular, el conflicto y la interacción entre el derecho estatal y el derecho de grupo Relaciones interactivas, conflictos y relaciones interactivas entre el derecho popular y el derecho colectivo, así como conflictos y relaciones interactivas entre el derecho nacional, derecho colectivo y derecho popular