La estrategia pro-Qin de la dinastía Han Occidental
Después del asedio de Deng Baishan, Liu Jing propuso por primera vez un "matrimonio personal" a Han Gaozu: "Si la princesa mayor, nacida de la reina, puede casarse con Moton como esposa y darle una generosa Era un regalo, y sabía que era la hija de la reina de la dinastía Han. Era un rico regalo para él. Los rudos hunos definitivamente estarían felices y se casarían con la princesa mayor y luego con el hijo que ella daría a luz. Definitivamente sería el príncipe y heredaría el trono en el futuro. ¿Por qué? Porque los hunos son miopes y definitivamente codiciarán los ricos obsequios de la dinastía Han. A menudo, Su Majestad consuela y da obsequios a la dinastía Han. Y los hunos son raros. Por cierto, envía personas elocuentes para ilustrarlo sobre la etiqueta de la dinastía Han. Debe ser el yerno de la dinastía Han después de su muerte. el rey. ¿Quién ha oído alguna vez que mi nieto se atreve a competir con mi abuelo? El ejército puede rendirse gradualmente sin comenzar una guerra si Su Majestad no puede enviar a la princesa mayor si deja que una doncella real o una concubina se haga pasar por una princesa. , él lo sabrá y se negará a respetarla y acercarse a ella, lo que no será de ningún beneficio "Aunque el emperador Gaozu de la dinastía Han no envió a su princesa mayor como regalo, todavía encontró una doncella de palacio en nombre de. la princesa mayor. Casada con el Rey Demonio Mao Dun como su esposa. Liu Jing fue enviado a concluir un pacto de negociación y matrimonio con los Xiongnu.
Las generaciones posteriores siempre han creído que los hombres hermosos tenían que rendirse a los bárbaros Xiongnu, e incluso condescender en dar mujeres Han a los Xiongnu Chanyu como concubinas. Esto tampoco podía reducir la presión militar de los Xiongnu sobre los Han. , ni pasar Los matrimonios mixtos lograron el propósito de contener a los Xiongnu, porque la mayoría de las "princesas" entregadas a parientes a principios de la dinastía Han Occidental solo podían considerarse como concubinas parciales de Shan Yu, pero no podían convertirse en esposas y dar a luz a príncipes y Príncipes que dependían de la dinastía Han. Si lo miramos únicamente desde este aspecto, ¿pensamos que la política democrática del gobierno coreano ha fracasado? De hecho, evaluar el éxito o el fracaso de políticas favorables requiere un análisis multifacético.
Primero, dentro de la dinastía Han, las llamadas "princesas" enviadas no eran realmente princesas reales, sino como mucho pequeñas princesas reales, y la mayoría de las veces, incluso eran doncellas enviadas por el pueblo común. gente. Pero incluso estas "pro-princesas" eran extremadamente atractivas para los distantes Xiongnu, representando la avanzada cultura cortesana de la dinastía Han y la elegante y encantadora feminidad china. Ya durante el asedio de la montaña Dengbai, Chen Ping le transmitió la noticia a la esposa de Mao Dun, Yan, de que planeaba darle una hermosa mujer de la dinastía Han a Mao Dun para ganarse su favor, lo que hizo que Yan aceptara persuadir a Mao. Dun para dejar escapar a Gao Zu. Esto también muestra desde otro aspecto que incluso a los ojos de los hunos, las mujeres han todavía tienen mayor encanto que las mujeres hunas. Esta es también la razón por la que se garantiza que incluso si los hunos saben que no son la verdadera "princesa" real, todavía están dispuestos a aceptar a estas "pro-princesas". Desde esta perspectiva, el gobierno Han puede enviar estas "pro-princesas" y sus enviados a los hunos en nombre de las princesas Han sin gastar mucho dinero, y este plan a favor de las princesas en sí tiene un alto valor de implementación.
En segundo lugar, aunque la dinastía Han tuvo que organizar una gran cantidad de séquitos y materiales de dote para Qin y Qin, en el proceso de ir a Xiongnu, estos séquitos pudieron comprender las costumbres y las condiciones naturales a lo largo del camino. , y podría profundizar en Visitar el interior de los hunos y obtener información de primera mano sobre su producción y vida. Esta es una información muy valiosa para la futura toma de decisiones estratégicas del gobierno Han. En cuanto a los materiales de la dote, como dijo Liu Jing, no eran más que cosas que los Xiongnu no tenían en la dinastía Han y no causarían una carga económica demasiado pesada a la dinastía Han. Del mismo modo, cada vez que el proceso de entrega de suministros a los hunos era una oportunidad para aprender más sobre la situación del enemigo. En la batalla con los Xiongnu, el mayor problema que encontró el ejército Han fue el paradero errático de las tropas y tribus Xiongnu. A través del transporte de material pro-Qin y pro-Qin posterior, el gobierno Han pudo comprender la ubicación exacta y los hábitos de guarnición de las tropas Xiongnu y las tribus principales, lo que sentó una buena base para que la dinastía Han atacara activamente a los Xiongnu durante el Período del emperador Wu de la dinastía Han.
Nuevamente, la afinidad no es solo un intercambio entre personas, sino también un método gradual a partir de la estrategia de Liu Jing, utilizando los productos de la dinastía Han, cambiando gradualmente la apreciación y el aprecio de la sociedad de clase alta Xiongnu. patrones de consumo. Las llamadas cosas que abundaban en la dinastía Han pero no en los Xiongnu eran esencialmente cosas en las que la dinastía Han tenía una ventaja económica y se utilizaban para guiar y cambiar aún más la estructura de consumo inherente de los hábitos económicos nómadas de los Xiongnu, por lo que que la clase alta de la sociedad estaría acostumbrada y dispuesta a aceptar la cultura de consumo de la dinastía Han y una posición económica fuerte, logrando en última instancia el objetivo de controlar económicamente a los hunos. Esto también se puede confirmar a partir de otra población. Zhong Xing dijo que él fue el asistente que acompañó a la princesa durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han Occidental, y fue el ejecutor del gobierno de la dinastía Han Occidental. Debería tener muy claro el propósito de la dinastía Han Occidental. progubernamental. Pero no estaba satisfecho con el hecho de que el gobierno Han lo obligara a ir a Xiongnu. Después de llegar a Xiongnu, se rindió a Xiongnu y le reveló a Xiong Muhan las intenciones estratégicas detrás del gobierno Han y sus familiares.
La teoría del Banco de China le dijo a Shan Yu: "Ustedes son sólo un pequeño grupo de hunos, incluso la población de un condado de la dinastía Han. ¿Por qué la dinastía Han les tiene miedo? ¿Es porque tienen una situación completamente diferente?" Producción y estilo de vida de la dinastía Han. Dependencia de la economía Han. Ahora el gobierno Han está aprovechando la oportunidad del matrimonio para importar esta comida, ropa y bellezas chinas. No es más que pedirles que cambien sus costumbres y les gusten las cosas chinas. Sin embargo, usted, Xiongnu, no puede producir esto usted mismo y, en última instancia, tendrá que depender del pueblo Han para que lo suministre. Si esto continúa, los Han anexarán los Xiongnu tarde o temprano. "En realidad, el propósito de registrar este pasaje en "Registros históricos: biografía de los Xiongnu" no es mostrar cuán clarividente es esta teoría, ni probar que los Xiongnu Chanyu renunciaron a aceptar al pueblo pro-Han, sino complementar la llamada política pro-Han del llamado gobierno Han Occidental de ser fuerte en el exterior y hacer cosas en el interior en realidad incluía un significado ofensivo, es decir, aprovechar las ventajas económicas de los Han para cambiar y someter gradualmente a los Después de todo, varios khans todavía no dejaron de reclutar familiares y renunciaron por completo al personal y los materiales importados de Corea del Sur.
En cuarto lugar, la política pro-Qin del gobierno Han no sólo se aplicó a los Xiongnu, sino también a los Xiongnu. También utilizó la política pro-Qin para ganarse a otro importante régimen minoritario étnico en las regiones occidentales, Wusun, durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Xi Jun y Xie You. Las dos princesas fueron enviadas a casarse con el entonces rey de. Wusun y se convirtieron en sus esposas, Feng Gui, la criada que acompañó a Xie You para casarse con Wusun, también se casó con el poderoso general de derecha de Wusun. Ganaron a Wusun para la dinastía Han en las regiones occidentales. Un aliado de peso pesado como Sun jugó un papel vital en la cooperación. El ejército Han para conquistar los Xiongnu Para los Han, la cuestión moral del matrimonio era mucho menos importante que la estrategia general de interés nacional. El emperador Wu de la dinastía Han les pidió que continuaran su misión matrimonial de acuerdo con las costumbres del pueblo Wusun. con el argumento de "hacer lo que hacen los romanos en el campo". Esto no era más que la imaginación de las generaciones posteriores bajo la influencia del confucianismo, especialmente en la época en que dominaba la dinastía Song. , el gobierno pro-Hongnu del gobierno Han occidental se puede dividir en dos períodos: el emperador Wu de la dinastía Han lanzó una campaña masiva contra los hunos y logró la victoria estratégica. La defensa fue el objetivo principal, pero también jugó un papel activo en la preparación. La ofensiva estratégica del emperador Wu en el período posterior se centró en "pro", lo que hizo que las tribus Xiongnu divididas se rindieran al régimen pro-Han. Como todos sabemos, la partida de Zhaojun marcó el fin de la dinastía Han. Xie Han Khan entró personalmente en la corte en el año 33 a. C. y pidió un beso para establecer una amistad permanente. En este momento, la postura ofensiva y defensiva de los Xiongnu y los Han experimentó un cambio fundamental a partir de la iniciativa de la dinastía Han Occidental. La esencia de la iniciativa de Xiongnu fue que el dividido Xiongnu Chanyu intentó consolidar su posición con la ayuda del gobierno Han Occidental. A lo largo de la implementación de la política pro-Qin de la Dinastía Han Occidental, garantizó efectivamente la implementación de la larga política de la Dinastía Han Occidental. estrategia a largo plazo contra los Xiongnu, y finalmente se dio cuenta del éxito de ambas partes. Un cambio fundamental en el estado de ofensiva y defensa ¿No es esto una prueba del éxito de la política pro-Dinastía Han occidental? En la dinastía Song, en vista de los ejemplos históricos de la dinastía Han Occidental, los funcionarios continuaron proponiendo seguir el ejemplo de la dinastía Han Occidental y establecer una "paz" con los regímenes minoritarios del norte, pero fue rechazado repetidamente por los literatos de la dinastía Song. Por varias razones, finalmente no se implementó. Por un lado, Liao Xingzongzhen también envió a Liu y otros a la dinastía Song del Sur para negociar tierras y matrimonios. En la atmósfera política de la dinastía Song, todos los monarcas Song se negaron cortésmente. En esencia, los eruditos-burócratas de la dinastía Song básicamente se consideraban una nación culturalmente superior y se negaban categóricamente a casarse con los regímenes de minorías étnicas como los Liao del Norte, Xixia y Jin. Incluso se cree que una vez te casas con estos "bárbaros". ", se te considerará como "pidiendo la autodeshonra", lo cual es más humillante que perder la batalla. Por otro lado, las mujeres cultivadas en esta cultura ética no pueden asumir la responsabilidad de "hacer el amor". "Y" y la importante tarea de la alianza. En comparación con la confianza en sí mismas y la decisión de las mujeres de la dinastía Han, ninguna de las mujeres de la dinastía Song que se casaron en el norte era tan buena como Zhaojun y la Sra. Feng. Apoyar el matrimonio no tendrá el efecto político que merece.
La razón más profunda es que la dinastía Song perdió la confianza en sí misma y la iniciativa nacional de la dinastía Han: el resultado del autoaislamiento ciego fue la pérdida de la oportunidad de conocer a sus oponentes; El resultado de buscar el avance es perder completamente la iniciativa estratégica y, en última instancia, los pueblos de los pastizales que esperan pasivamente el surgimiento del desierto se ven obligados a la trágica situación de subyugación nacional y pérdida de poder. poder bajo chantaje. Si los eruditos-burócratas de la dinastía Song que enfatizaron la "distinción Hua-Yi" supieran que el pueblo Song-Han finalmente fue conquistado y esclavizado por los pueblos de la estepa, ¿seguiría Sima Guang burlándose de la política han pro-occidental en "Zitongzhijian"? "? ¿Todavía puedes denunciar como belicosidad la política del emperador Wu de la dinastía Han de conquistar por la fuerza a los Xiongnu? En general, la prosperidad de la dinastía Han Occidental no residió en la fuerza nacional, sino en la masculinidad y publicidad del espíritu nacional. Incluso las mujeres de la dinastía Han Occidental estaban llenas de un encanto de personalidad audaz y desenfrenado.
La debilidad de la dinastía Song no se debió a una fuerza nacional deficiente, sino al conservadurismo general y al retroceso de la conciencia nacional, hasta el punto de que incluso los burócratas académicos permanecieron débiles y reprimidos en medio del narcisismo cultural, la pasividad militar y el encarcelamiento espiritual. Por lo tanto, una gran estrategia como la "afinidad" que combina ataque y defensa sólo puede ser efectiva en una era abierta y emprendedora como la dinastía Han Occidental.