¿Qué significan las palabras publicadas en Five Star Mountain en Journey to the West?

Si esto realmente significa lo que significa: la pobreza conduce a la inagotabilidad. De hecho, cuando modificamos esta ley, no necesitamos considerar su significado en absoluto, ¡para no ser paranoicos!

Logro real, evidencia natural, la búsqueda del mundo de una comprensión delirante, ¡pero se pierde la oportunidad de una comprensión verdadera!

Algunos folletos de la circunscripción actual son para su referencia.

Pronunciación específica: consulte la versión francesa de la formulación precisa del laico Nan Huaijin

En línea, Angmani Bei Hongmei.

Yimani Bamiyi

1.

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Nan Huaijin:

Método general de demostración y recitación (Parte 2)

Hay verdades y miles de falacias en el mundo. Sólo hay una verdad: el utilitarismo ideológico y el pensamiento empresarial de la gente. "Oh, este Buda es un Buda antiguo y no sirve de nada". Las antigüedades son más valiosas. ¿No es mejor el método antiguo? A la gente moderna le encanta la innovación, pero aún no la ha hecho. Con un corazón secular, sin comprender las enseñanzas del budismo, dicen tonterías. Todas estas personas y cosas las encontré cuando estudiaba "Cuasi Fórmula" cuando era joven. Todos son divertidos y tienen muchos chistes. Según mi experiencia actual, sé que "cuasi-receta" es un sistema de "cuasi-receta" en China, en el Este, incluido Japón, incluidos muchos pueblos distantes en la tierra alrededor del mundo, al igual que "ho ho ho ho ho ho ho" ", como todos leerán, existía antes del budismo, antes de que naciera Buda. Buda (Sakyamuni)

No sólo en China y la India, sino también en otros países del mundo, los antepasados ​​han transmitido este mantra. Este mantra también es un mantra transmitido por Avalokitesvara Tathagata y Avalokitesvara Bodhisattva. Es el mismo sistema que el "cuasi-mantra" y ha existido a lo largo de los siglos. Es muy poderoso. En zonas conocidas como Tantra, como el Tíbet, es común que la gente diga "Uh, bang, bang" cuando se encuentran. A veces vamos a templos, aldeas, algunas aldeas y algunas familias por la noche, y cuando pasamos, escuchamos el sonido del dragón rojo. ¿Por qué? Todos cantaban el mantra "Oye, Bamiyan", pero cuando escucharon esta voz, fue solemne. Especialmente en esa zona, todo el hielo y la nieve son montañas nevadas. Cuando la cuenca está completamente en silencio, cuando la noche es tranquila y profunda, sólo se escucha el mantra de "Bueno, Bamiyán". Este estado mental es extremadamente solemne y grandioso. Si no lo sabes, no es mala idea seguir a “Ocho” dos veces. (Risas) Esto no es una broma.

"子" es un mantra. Si te concentras en este sonido, podrás lograrlo. La pronunciación del mantra es también una "cuasi-expresión". Acabas de ver "M", ¿eres bueno en eso? Si estudias bien, estarás sano. En una palabra, una maldición. Verá, muchos mantras van seguidos de las palabras "yi" y "yi". Hay un sonido de "explosión" y el sonido de una contracción abdominal. Mucha gente practica Qigong. Te lo digo, especialmente con este sonido, no puedes permanecer en este estado de "explosión" por mucho tiempo.

Por lo tanto, este método es un método antiguo heredado del sistema de cuasi prescripción. El método antiguo es muy largo. Por lo tanto, especialmente en Oriente, esta antigua práctica budista es generalmente popular. Vimos que hay una novela en China llamada "Feng Shen Bang". Ustedes, los jóvenes, probablemente no hayan leído el texto original. En su interior hay budas y bodhisattvas. Jiang Ziya adora a los dioses y también hay una "madre cuasi-Buda" montada en un pavo real. De hecho, la novela es descuidada y Peacock es otra forma de hacerlo. Se llama "Rey Pavo Real Ming" en el método secreto. En "Teogonía", se describe que la "Madre Buda Qunzhi" voló sobre el cuerpo del Rey Rey Pavo Real. Sabía que la Madre Buda había llegado, con muchas manos, dieciocho. Este hombre tiene tantos medios, claro que es muy inteligente, otros no tienen otra opción, y esta novela también elogia mucho a la Madre de Dios. Algunas personas también preguntan: ¿Cuál es la relación entre la "Madre Buda Zhunti" y el "Avalokitesvara de los mil brazos", el "Avalokitesvara de cuatro brazos", el "Avalokitesvara de seis brazos" y el "Avalokitesvara de ocho brazos"? Todos son uno. Por lo tanto, también se puede decir que la "Madre Buda Zhunti" es la encarnación de Guanyin Tathagata. Los datos sobre el "Avalokitesvara de cuatro brazos" se pueden encontrar en el Surangama Sutra. Por lo tanto, un Buda que practica Avalokitesvara (práctica budista) puede transformarse en cientos de miles de millones de personas al observar sus propios logros sólidos y puede salvar a todos los seres sintientes con gran misericordia. Entonces tiene dos manos, cuatro manos, seis manos y. dieciocho manos. Manos, Mil Ojos... un ojo en una palma y una cabeza en la otra. ¿Qué representan estas manos y ojos?

Según la perspectiva de la gente, el éxito de todo en el mundo depende de las manos, por eso las manos representan todos los méritos. Sin esta mano, no habrá éxito al hacer las cosas. Los ojos representan la sabiduría. Sin esta inteligencia no puedes hacer cosas con las manos. Incluso si lo haces, no será bueno.

Por lo tanto, el Bodhisattva Guanyin tiene millones de manos y ojos, y millones de sabiduría, riqueza y cerebro. Debido a que la mente de una persona depende de sus propias manos, cualquier cosa se puede hacer con éxito y la parte más importante de la mente son los ojos, por eso usa sus manos y ojos (significado simbólico, sabiduría).

También se puede decir que "Guanyin Bodhisattva" es también la encarnación de la "Madre Buda Chunti". ¿Dónde está la verdad? Es el cuerpo, la apariencia y la función de lo que acabamos de hablar al principio. Tenemos este aspecto y lo usamos nosotros mismos. Ahora podemos regresar y explicar el principio de la "Madre Tifo", que es el aspecto y el propósito que les acabo de informar. ¿De dónde viene nuestra mente pensante? ¿A dónde ir? No lo sabes, es el "cuerpo". ¿Qué pasa con la “imagen” en nuestros corazones? Cada rostro es un personaje en el corazón, y el rostro mostrado es la "apariencia". Verás, algunas personas tienen una cara feliz, pero casi todas las personas en el mundo (la gran mayoría) tienen una cara dolorosa, una cara de cobrador de deudas. Las personas en el mundo humano vienen a este mundo para cobrar deudas y pagan más de lo que deben, con cara de acreedor; sólo las caras de los Budas y Bodhisattvas son compasivas y felices, lo que significa que son felices y compasivas. Entonces las Escrituras te dicen que tallar un Bodhisattva y pintarlo significa compasión y felicidad, que es la imagen taoísta de un Bodhisattva.

Algunas personas practican el taoísmo y meditan, y tienen cara de cobrador de deudas, con ganas de chupar aire del universo y devolvérselo a sí mismos. El codicioso y el malvado son más grandes que nadie. Los rostros y gestos de los Budas y Bodhisattvas son muy compasivos, y sólo dan sin recibir nada a cambio; sólo ayudan a los demás sin esperar nada a cambio, es el corazón de un budista. Verá, nuestros pensamientos han cambiado uno por uno y todos estamos sentados aquí hoy. ¿Quién puede decir lo que pensará mañana por la mañana? ¿Cuál está seguro? No lo sé, este es el cambio de mente, así que si tiene éxito en la práctica y prueba el cuerpo, la apariencia y la función de la mente, puede tener una "encarnación".

El "cuerpo" que sabe "conocer la mente y ver la naturaleza" es el "cuerpo del Dharma". Conocer el cuerpo de la mente, conocer la apariencia de la mente y conocer la quietud y el movimiento de la mente puede desempeñar el papel de "Tao encarnado". A menudo les digo a mis compañeros de clase que todos ustedes practican el budismo, el zen y el prajna y les gusta hablar sobre la vacuidad. El vacío es el cuerpo de tu alma. Hablar verbalmente es vacío, ¡pero no puede serlo! ¿Puedes sentarte vacío? Sentado ahí (y) la sensación del cuerpo. "Oh, tengo Qigong" "Oh, brillaré", pero todavía tengo cuerpo. Si no tienes cuerpo, ¿quién brillará? La vela no ardía, no había luz alguna; era una sensación física. Cuando dices "Me siento hasta que esté vacío", no es que esté realmente vacío, sino que el estado de tu conciencia parece ser "Estoy vacío". A menudo les digo a mis compañeros: "¿Estás sentado hasta que estés vacío?". ¿Están vacíos? ¿El espacio es tan grande como un cubo? Te sientas "Oh, está vacío, está bien" y luego alguien te golpea "¿Cómo me golpeaste?" (Risas) No estarás vacío. Eso no es un vacío, es una situación creada por el propio campo de conciencia. Si está realmente vacío, ¡eso es un testimonio del cuerpo! La llamada "misma raíz que el cielo y la tierra, todas las cosas son una", el vacío no tiene forma, hay forma pero no vacío, hay vacío pero no vacío. Cuando estudiamos religión y Zen, pensamos que “dejar ir todo” y el “vacío” es budismo. ¡Esto está mal! No puedes crear un vacío, ese es el estado tranquilo de tu ideología, el espacio vacío de tu imaginación subconsciente.

A menudo le digo a la gente: "¡No pierdas el tiempo!" Si crees que esto es vacío, tu cerebro se volverá cada vez más lento; si meditas y estudias el budismo de esta manera, tu sabiduría empeorará; y peor, y tu comportamiento se volverá más perezoso. Sentarse en un lugar tan "vacío" es muy cómodo y es un gran disfrute en el mundo. También le dice a la gente: "Estoy estudiando budismo, no me molesten, quiero meditar, de hecho, sentarse allí es pereza". , no realmente vacío; un vacío es animado y animado. Verás, este agujero es elástico. En él pueden entrar y salir aviones y bombas atómicas, pero si no lo tocan, está vacío. ¿Puedes hacerlo? No puedes. Vacío, lo lograste y te convertiste en un Buda; si no lo haces, es mejor practicar el "ser". Por eso, hay un dicho en el budismo que nos enseña a todos a practicar "es mejor aferrarse al Monte Sumeru". ", capta el "método condicionado" para practicar y no tengas miedo. Te aferras a "tener"; "no falles como una promesa de semilla de mostaza", y no te quedes simplemente vacío, eso es terquedad.

¿Por qué deberíamos arrestarte a "ti"? Porque el "ser" puede cultivar y ajustar la mente. ¿Qué es la verdad? Nuestros corazones son los más difíciles de manejar; lo más difícil de manejar para los practicantes son sus propias almas (pensamientos y emociones), por eso a menudo les digo a los jóvenes estudiantes: "Es fácil para una persona conquistar el mundo, pero no hay nada que pueda hacer". manera de conquistarse a sí mismo; aquellos que pueden conquistar el mundo son héroes, pero un héroe no es un santo y no puede convertirse en un Buda. No tiene forma de conquistarse a sí mismo. conquistarme a mí mismo, esa es la manera de conquistarte a ti mismo.

¿Qué debemos hacer si no podemos controlar nuestros propios pensamientos? Dices que quieres "dejarlo ir", pero ¿quién puede dejarlo ir? Ese fue un lindo discurso. Simplemente "déjalo ir". Entonces te aconsejo que lo dejes pasar. No puedo dejarlo pasar. Todo el mundo es así. Significa que cuando la gente se encuentra con cosas dolorosas, "Oh, no estés triste" o "Oh, no estés tan triste". Él está llorando y tú sigues riendo porque no estás triste. Por eso es fácil persuadir a los demás, pero difícil acudir a ti. Si realmente te dejas ir, será difícil. ¿Quién puede dejarlo ir? Si no puedo soltarte, te atraparé. Es fácil recuperar el corazón. En la cultura china, la esencia del confucianismo es una palabra: "Jing" - respeto. Todos estudiamos y practicamos el budismo, pero nuestro kung fu no es efectivo y nuestra práctica no va por el camino correcto, porque no tenemos respeto ni reverencia. Respetamos no sólo a Buda y al Bodhisattva, sino también a nosotros mismos. Por ejemplo, cuando vemos a Buda juntando sus manos para mostrar respeto, no nos atrevemos a pensar en ello, por lo que respetar a Buda significa respetarnos a nosotros mismos. Por lo tanto, tratamos a nuestros padres y mayores con amabilidad y no nos atrevemos a saludarlos con indiferencia, porque sentimos que saludarlos en realidad significa respetarnos a nosotros mismos.

Entonces, cuando se practica el método de "posesión", ya sea cantando a Buda o cantando mantras, lo primero que se debe hacer al cantar todos los mantras es ser respetuoso: siempre "tener al Buda en el corazón". Pero no digas: "Oh, tengo un Buda en mi corazón". Mantenlo en tu corazón. Oh, no, eso es imprescindible. No puedes guardar las cosas en tu cabeza. El llamado "Buda está en el corazón", ¿qué es Buda? Mi corazón es Buda y mi corazón siempre es respetuoso. Entonces poco a poco empezarás a respetar no sólo al Buda, sino también a todos. No menospreciarás a los demás, no respetarás a nadie y no sentirás que "soy profesor y tengo opiniones elevadas". Oye, ¿quién eres? Si es así, no eres budista. Una persona verdaderamente virtuosa es más humilde y respetuosa con los demás. Atención. No pienses: “¡Tengo una manera, soy genial!”. Estudio budismo. ¡Ay!, si esta persona no estudia budismo, es un delito grave. "Su sentencia es un delito grave y no debería serlo. Si él es realmente culpable, los budistas deberíamos tener compasión, compasión y compasión por él, sin mencionar que no sabe si es culpable o no. Porque él Si no te escucha, lo llamas "culpable". ¿No eres un desastre?

Entonces, cuando practicamos el budismo, debemos purificar nuestros pensamientos. Este es también el método secreto que debemos seguir. Tengo un método secreto. Respeta a este Buda y Bodhisattva. Recitamos el mantra: "Namo susurra, Sanjin San Bodhisattva lo lleva y el sobrino está celoso". "Esta es la" Madre Buda Zhunti "que respetuosamente se refugia en la Gran Iluminación, la Gran Iluminación, y alcanza" Shua ". Por supuesto, aún no he revelado el máximo secreto. No es que lo esté guardando, pero no necesito decirlo. Puedes descubrirlo tú mismo. ¡Sabes! Tienes que practicar con el mayor respeto, así que tendrás que decir "Namo" cuando menciones estas dos palabras. tu corazón. Hay un Buda en tu corazón.

Los padres de todos son el Bodhisattva Guanyin. Si tus padres no son filiales, no estás loco. No es bueno para mi familia, pero es una mentira. mis familiares y amigos. Entonces prefiero aprender a ser un Buda que convertirme en un Buda. Entonces, el corazón debe estar ahí. Primero debes respetar, cultivar tu propio corazón y respetar a todos. hay un Buda frente a ti, un Buda en tu corazón y un Buda en todas partes. Este mantra de la práctica budista debe sentirse en tu corazón. Entonces, ¿qué debemos hacer cuando practicamos la ley? "Algo debe hacerse." Este es un dicho importante de Mencio: "Debe realizarse algo". "La gente debería tener este pensamiento cuando y dondequiera que practiquen, se recuperen o practiquen artes marciales, como si fuera tan importante como "no pagar las deudas contraídas con otros" o "no salir con otros". tiempo Si es así, definitivamente lo lograrás. Todos están cantando sutras y mantras en casa, diciendo "No hay susurros en el sur" "Oye, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, ¡bang, vamos!" Oh, ese plato se quemó. Bueno, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, Boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, Bang, bang, bang, bang, bang, no importa lo bien que aprendas, es inútil si no tienes un Buda en tu corazón. A esto se le llama decir que no tienes intención, por lo que debes "tener algo que hacer". Si tienes esto en tu corazón, debes respetarlo. Esto se llama práctica.

Así que no te quedes corto. Esto es lo que dijo Confucio: "No es bueno que un villano esté ocioso.

"Cuando la gente está ociosa y confundida, se aburre y piensa en maneras de divertirse. Cuando no tiene nada en qué confiar, se aburre y piensa en maneras de hacer cosas malas. Por eso Confucio dijo: "No es bueno para un villano estar inactivo. "Así que los trabajadores tienen buena salud física y mental. El principio de la cultivación es que debe haber algo en sus corazones y están ocupados todo el día. Algunos amigos y compañeros de clase siguen hablando palabras vacías y pasan mucho tiempo hablando palabras vacías y haciendo cosas vacías. Le piden que haga algo: "¡Oh, estoy muy ocupado! Esto es "no es bueno que un villano esté ocioso". Este tipo de mentalidad se puede descubrir y puedes practicarla después de descubrirlo.

2. El significado del Gran Mantra Ming de Seis Caracteres

El pueblo chino cree desde hace mucho tiempo en el Bodhisattva Guanyin y cree que es una persona respetable, amable y compasiva. . Por lo tanto, desde la antigüedad, muchas personas han cantado el santo nombre de Guanyin. En los tiempos modernos, cada vez más personas han escuchado el mantra del corazón del Bodhisattva Guanyin, el mantra de seis caracteres de "Ommani Beimei". Por lo tanto, para que más personas conozcan las ventajas únicas de este mantra, aquí se describen brevemente los méritos y deméritos de este mantra. Espero que las personas predestinadas puedan ir de la mano por el camino correcto del mundo y obtener beneficios inconmensurables.

La palabra "Om" en el Daming Mantra de seis caracteres es el comienzo de todos los mantras. La palabra "Om" tiene tres letras: "Ah", "Wu" y "Ma", que representan respectivamente. También se puede decir que los tres cuerpos son los tres grandes Vajras. El Vajra del Cuerpo, el Vajra del Habla y el Vajra de la Mente son el cuerpo de sabiduría, el habla y la mente de los Budas y Bodhisattvas, por eso se les llama los tres grandes Vajras. "Mani" es Mani Zhubao. Orar por ello nos dará naturalmente todo tipo de riqueza y nos permitirá obtener todo lo que deseamos. En otras palabras, orar por el Bodhisattva Guanyin no sólo puede obtener riqueza, paz y felicidad mundanas, sino también obtener los méritos y la sabiduría de los Budas y Bodhisattvas que trascienden las leyes seculares, así como la paz y la felicidad eternas. Muchos budistas modernos prefieren el método de Mammon. Si recitas este mantra con firme confianza, es el verdadero Mantra del Dios de la Riqueza. "Beimei" es la flor de loto que emerge del barro pero permanece intacta. Esto significa que, aunque la gente moderna se encuentre en el ciclo de las cinco turbiedades, puede limpiar nuestros problemas y obstáculos y obtener una posición original pura orando por el Bodhisattva Guanyin. En los tiempos modernos, algunas personas se sienten negativas cuando encuentran obstáculos. Si pueden recitar este mantra de todo corazón, es la mejor manera de eliminar el karma. "Oye" es pedirle al Bodhisattva Guanyin que bendiga los logros * * * y no * * anteriores. (* * *: beneficio, aumento, embarazo, castigo. Ninguno * * *: cinco caminos, diez lugares, cinco cuerpos, cinco budas de sabiduría) En segundo lugar, en lo que respecta a las formas de convertirse en un buda, hay dos tipos: explícito y secreto. En las enseñanzas de Buda, uno debe comprender que la esencia de la compasión y la sabiduría es la misma. Con esta comprensión, uno puede alcanzar el Bodhisattva e incluso convertirse en un Buda. "Hum" representa la raíz de las dos verdades del Mahayana (significados convencionales y trascendentes), el camino del alimento de segunda clase (bendición y sabiduría) y el fruto del cuerpo de segunda clase (cuerpo de Dharma y cuerpo físico). . "Mani" representa simpatía. "Beimei" representa la sabiduría. "Hmm" me da compasión y sabiduría, bendiciones y satisfacción. En lo que respecta a la práctica del "Maha Yoga", el "hum" representa la base del segundo nacimiento, es decir, la persistencia de tres tipos de igualdad. Primero, es realmente como insistir en la igualdad. En segundo lugar, la situación actual es igual. En tercer lugar, por la posición. "Mani" significa que todo es puro. La tierra pura por fuera y la apariencia del cuerpo, la palabra y la mente por dentro. "Beimei" significa vacío. "Boom" es el logro antes mencionado de la manifestación del espacio: todas las apariencias son entidades inteligentes, todos los sonidos son palabras inteligentes, todas las teorías dramáticas son significados inteligentes y los tres grandes Vajras son todos perfectos. En lo que respecta a la práctica de "Anu Yoga", "Aum" se refiere a las tres ruedas de Qi, pulso y luz, que son la base de la perfección. "Mani" significa "dale". El significado de "Beimei" representa el logro de la sabiduría, la vacuidad y la alegría: la forma pura del chakra es el mandala del Buda encarnado, la forma pura del chakra es el mandala del Buda que paga y la forma pura del El chakra brillante es el mandala del Buda Bodhidharma, logrando así el Buda completo de tres cuerpos. En lo que respecta a la práctica del "Adi Yoga", el "Aum" representa los tres tesoros naturales. "Mani" significa "dejar que la suerte supere". "Norteamérica" ​​representa "lo mejor de este mundo". "Yi" es la sabiduría que combina la práctica pura y el libre movimiento, perfeccionando completamente las Cuatro Fases del Yoga y demostrando el reino budista de Naimyo Dozi Bottle. Leer "Ommani Beme" puede lograr todos los logros del taoísmo y el tantra. Leer "Hum" puede aclarar mis preocupaciones, karma y hábitos; con mi mente apagada, renaceré en el cielo. Entonces, si rompo el hábito de tardar en calentarme, no iré al cielo. Leer "Caballo" puede eliminar el hábito de los celos; si tienes celos, nacerás con el Camino Asura, así que si te deshaces del hábito de los celos, no nacerás con el Camino Asura. Leer "Ni" puede eliminar el hábito de la codicia; si tienes el hábito de la codicia, te convertirás en un ser humano. Por tanto, eliminar el hábito de la avaricia no conducirá a la naturaleza humana.

Leer "Norte" puede eliminar hábitos ignorantes; si tienes hábitos ignorantes, reencarnarás en el reino animal. Por tanto, si cambias tus estúpidos hábitos, no caerás en el camino de las bestias. Leer "Hermana" puede eliminar los hábitos tacaños; si tienes el hábito de ser tacaño, caerás en el reino de los fantasmas hambrientos. Por lo tanto, si os deshacéis del hábito de ser tacaño, no incurriréis en el karma de la gente hambrienta. Leer "Yi" puede eliminar el hábito del odio; si tienes mal corazón, caerás en el infierno. Por tanto, eliminar el hábito del odio no conducirá a la reencarnación en el infierno. En resumen, recitar "Ommani" puede eliminar los seis tipos de problemas como la codicia, la ignorancia, la arrogancia, los celos y la bajeza, bloquear la puerta de los seis caminos y evitar caer en las seis divisiones principales de la rueda del karma, y se puede vivir en la tierra pura, se obtienen resultados. La explicación de los méritos del mantra de seis caracteres anterior es como usar hierba auspiciosa para absorber una gota de agua de mar. De hecho, a menos que el Buda y el Bodhisattva estén en los diez lugares, los méritos de este mantra no pueden explicarse completamente, porque el "Tantra Ommani del Norte" no es diferente de los méritos de la compasión en los diez lugares. Las escrituras budistas dicen: "Se pueden contar tres mil vidas de polvo, y los méritos de cantar 'Ommani Pemi' son incalculables; el mar se puede medir, pero los méritos de 'Ommani Pemi' son impredecibles. Para entender lo anterior Para lograr mérito, debes intentar recitar el Gran Mantra Ming de seis sílabas y hacer algo beneficioso para la próxima vida. Patrul Rinpoche dijo: "La totalidad de todos los Budas es el Bodhisattva Avalokitesvara, y la totalidad de todos los Dharani es el Gran Ming de seis sílabas. Mantra y todo el dharma." El todo es bodhicitta; conocer uno te libera de todo. ¡Cuando hablas! ”

3. "El método de cultivo del gran mantra Ming de seis caracteres Guanyin de cuatro brazos"

El Avalokitesvara de cuatro brazos es la encarnación de la Bodhicitta de Buda y el Bodhisattva. Este es el antiguo Buda que se iluminó hace mucho tiempo. Se llama "Iluminación budista como Tathagata", y muestra personas con diferentes rostros para salvar a diferentes seres sintientes. El mundo llama a Guanyin Bodhisattva una persona compasiva con una relación especial con todos los seres vivos del mundo. Debido a que a menudo muestra la salvación a todos los seres vivos, el Bodhisattva Guanyin es el más adorado. En Vajrayana, los métodos más populares son el "Avalokitesvara de cuatro brazos" y el "Avalokitesvara de mil brazos". La postura del Guanyin de cuatro brazos: el cuerpo blanco representa la pureza y la perfección, y los cuatro brazos representan los cuatro comportamientos de Buda, a saber, respirar, aumentar, abrazar y castigar. "Descansar" es calmar todo dolor, obstáculos y dificultades. "Zeng" significa aumentar la felicidad, la sabiduría, la longevidad y la riqueza. "Huai" significa salvar a todos los seres vivos y llevar a todos los seres vivos a la práctica. "Castigo" significa castigar todo tipo de malos pensamientos de los seres sintientes y superar las malas influencias del mundo exterior.

La mano de cuatro brazos, los dos primeros doblados sobre el pecho, sosteniendo un orbe que concede los deseos, representa la capacidad de satisfacer las necesidades de todos los seres vivos. Los otros dos son: sostener un collar de cuentas de cristal en la mano derecha, lo que significa salvar constantemente a todos los seres sintientes. Sostener una flor de loto en la mano izquierda representa un corazón puro y sin defectos. Avalokitesvara lleva un trozo de piel de venado en su hombro izquierdo, que representa la compasión y el corazón inocente, y la corona budista de cinco direcciones en su cabeza representa la sabiduría de las cinco direcciones. Las sedas y guirnaldas usadas por otros representan gestos solemnes y la cruz de Vajra. La postura sentada con las piernas representa un cierto estado de meditación. En resumen, los seis tipos de decoración anteriores representan los logros de los seis grados y diez mil cosas.

Sentarse sobre el disco lunar representa el método de la compasión y la conveniencia, y la flor de loto bajo el disco lunar representa el estado de pureza. El mantra del corazón del Avalokitesvara de cuatro brazos es el Gran Mantra Ming de seis caracteres. Es decir:

Humph, hum, hum, hum, hum, hum, hum, hum.

Solía ​​bendecir a todos los seres vivos de los seis reinos. "Om" Oanm representa el cielo, "Ma" representa el Tao, "Ne" Naee representa el reino humano, "Pa" Par representa el reino animal, "Demei" Dahr maeh representa el reino de los fantasmas y "Boo" hawa nm representa el reino del infierno. Purificando el mal karma, los malos hábitos y los obstáculos, puedes deshacerte del sufrimiento de la reencarnación y avanzar hacia el sesenta por ciento. Este hechizo perfecto es extremadamente precioso. Mientras escuches este mantra con un corazón puro y respetuoso, el practicante no retrocederá. Si tomas menos el Vajra, decidirás no usarlo y, en última instancia, alcanzarás el Bodhi supremo. Si algún animal o insecto escucha este mantra en vida, podrá eliminar los tres caminos del mal y practicar el budismo después de la muerte. Mientras pienses en el Gran Mantra Ming de seis caracteres, podrás eliminar todos los pecados acumulados desde el principio e ir al cielo. Mientras entres en contacto con las palabras de este mantra, serás iluminado por innumerables Budas y Bodhisattvas.

◎Los méritos de los mantras

Este mantra es beneficioso para la energía; uno es para someter a los demonios, el otro es para curar enfermedades, el tercero es para evitar desastres, el cuarto es para lograr todo, el quinto es eliminar obstáculos y el sexto es Esto es convertirse en un Buda, es decir, estar iluminado.

Aunque este mantra sólo tiene seis palabras, es claro y brillante y tiene infinitos efectos mágicos, por eso se le llama el Gran Mantra Ming de Seis Caracteres. Este método es primordial y extremadamente importante para el servicio secreto.

Este mantra proviene del corazón sutil del Bodhisattva. En el pasado, el Bodhisattva usó este mantra para convertirse en Buda, diciendo que el Dharma es claro y que Buda ha venido. Este Tathagata acudió a su suegra, respondió con su cuerpo, se manifestó como un Bodhisattva y ayudó a la gente del mundo a iluminarse. El Bodhisattva, con su gran compasión y grandes deseos, atrae a todos los seres vivos y se eleva del sufrimiento extremo a la bienaventuranza. El amor es como una madre, la apariencia es como el Guanyin de cuatro brazos.

¿Dónde está la encarnación del Bodhisattva, si es Tara Verde, si está cubierta con un paraguas blanco, si se permite mencionar al Buda, si no está vacío, etc.? Las encarnaciones son ilimitadas y los mantras son ilimitados. Todo puede denominarse Mantra de la Gran Compasión y todo puede surgir de la Gran Rueda de la Compasión.

Estas seis palabras son también el corazón de todos los mantras, por eso también se les llama el Mantra de la Gran Compasión. Son los más puros del Mahayana. Y sólo tiene seis palabras, por lo que es fácil de memorizar. Y quienes lo recitan, sin importar el género, pueden hacer que sus antepasados ​​de siete generaciones trasciendan y se liberen. Puedes comprender los méritos de este mantra leyendo el Sutra del Rey del Dharma escrito por Mahayana Zhuang Yanbao. Cualquiera que posea el hechizo y lo selle es cien veces más hábil. , hay que recuperar, especialmente las huellas dactilares. Al recitar estas seis palabras, puedes romper el ciclo, salir de los tres reinos y lograr el fruto sagrado, que también es una manifestación de estas seis cosas. La palabra "Om" proviene de Bodhicitta, que entró por primera vez en la décima posición, por lo que ha mejorado. La palabra "caballo" ingresa en diez lugares y la palabra "na" ingresa en diez líneas. La palabra "Beep" vuelve a la posición correcta y la palabra "Alemania" pasa a la décima posición. La palabra "bang" entra en King Kong, creando una excelente posición para dormir. Por lo tanto, si recitas estas seis palabras, podrás trascender los diez lugares y convertirte en la justicia suprema. Así es esta forma de expresar los Cuatro Santos.

◎Las vocales las revelan expertos.

“En cuanto al método secreto, todo debe ser iluminado y enseñado, y el Gran Mantra Ming de Seis Caracteres no es una excepción. Sin embargo, debido a la compasión y conveniencia del maestro, se revela algún secreto bien conocido. Los métodos como el Gran Método Tomi, el Método Verde, el Dharma de Tara Blanca, el Dharma de Salvación de Guanyin, el Gran Mantra Ming de Seis Caracteres, etc., se enseñan públicamente. No se requiere iniciación (especialmente si no puedes viajar lejos o debido a una enfermedad). ). Solo necesitas hacer ofrendas con sinceridad y arrodillarte para adorar a la deidad. Si tienes alguna pregunta, escríbela para discutirla y estudiarla con una persona virtuosa conocida, para que no lo hagas. desvíate y llega al otro lado de Anda."

◎El método de impresión del Mudra del Loto de la Gran Flor.

Junta las manos humildemente, con el pulgar apoyado sobre el dedo meñique y los dedos medios colgando uno frente al otro, con unos cuatro o cinco minutos de diferencia, como una flor de loto. (Después de atar las huellas dactilares, deben cubrirse con un paño amarillo u otro paño limpio al repararlas. Si está en un templo budista, no es necesario cubrir el significado del Gran Mantra Ming de seis caracteres.

◎Revelado el fundador de Nano.

El Gran Ming de seis caracteres está impresionado por el corazón sutil del Bodhisattva Guanshiyin. Sus méritos son inconmensurables e increíbles, y es admirado por los diez Budas. El Libro de los Seis Caracteres del Gran Ming es como un arma mágica escondida en tres libros. Recitando el Sutra de los Seis Caracteres, las causas y condiciones son claras, para lograr la liberación de la vida y la muerte, romper la ignorancia, iluminar la sabiduría, eliminar los desastres. prolongan la vida, aumentan la riqueza y ayudan a los pobres, alivian el sufrimiento, eliminan la codicia y la ignorancia y bloquean el camino de la reencarnación. Sobrevivieron, los gusanos en la cavidad abdominal también dieron sus frutos, tienen samadhi ilimitado, tienen suficientes seis Boluo por día. Tienes mérito no sólo en cantar y escribir, sino también en visualizar, siempre y cuando esta verdad esté escrita en tu cuerpo, tocada en tus manos, oída y vista, escondida en tu casa, escrita en tu puerta o exhibida con un. banner, cualquiera que sea conmovido por esta verdad será liberado de la vida y la muerte. Debido a causas y condiciones, todos los seres sintientes pueden alcanzar las virtudes del camino hacia la iluminación y convertir las bendiciones en desastres. Longevidad y tener hijos, y orar por la eliminación de todos los desastres causados ​​por el fuego, el agua, el viento y el espacio. Todas las solicitudes no son tan buenas como las de Mani Zhubao. En resumen, los méritos de los Seis Personajes. El Gran Mantra Ming es pobre y desastroso en términos de la sabiduría del Buda

El Gran Mantra Ming de Seis Caracteres

Director Wang Xianglu

En. En nuestras vidas, a menudo somos torturados por enfermedades o deprimidos, y a algunas personas les resulta difícil liberarse de la masturbación. Todo esto se debe a la inquietud interior. La mente puede crecer en sabiduría, todos los éxitos y fracasos. Las ventajas y las rigideces, los aciertos y los errores, las ganancias y las pérdidas, la riqueza y la pobreza, la vida y la muerte en el mundo son todos ilusorios. Si puedes observar más de cerca lo anterior, la clave está en la palabra "corazón". un método para cultivar la mente y es un método maravilloso utilizado por el Maestro Guanyin para aliviar el sufrimiento. Quienes practican este método pueden deshacerse de las enfermedades y obtener sabiduría, lo cual es útil para la sociedad y beneficioso para las personas que estudian el budismo. aclarar la mente, deshacerse así del ciclo futuro de vida y muerte, sembrar bendiciones inconmensurables y puede ayudar a las personas a satisfacer sus necesidades de ir a Occidente.

Este método se ha transmitido a innumerables personas. y ahora lo entiendo claramente. Sólo así podremos beneficiar a las personas con ideales elevados, de modo que las personas que no tienen ninguna intención puedan establecer su intención, las personas que tienen una intención puedan progresar y las personas que han progresado puedan presentar certificados. En cuanto a los enfermos, confiando en el poder de la compasión de Guanyin, pueden curarse sin medicamentos. Las personas con enfermedades graves y una vida limitada también pueden ser sembradas lo antes posible para deshacerse del sufrimiento de los malos caminos. se puede reanimar como medida de precaución; para algunos practicantes de fantasmas, espíritus malignos, etc., también se puede aliviar y para algunas personas se enferman porque no saben meditar (como cantar el nombre de Buda, practicar el mal); formas, "hinchazón abdominal", epilepsia, etc.), y sólo este método puede curarlos.

En definitiva, han pasado cien años de vida, todavía es tarde para mirar atrás, para poder atravesar el mar del sufrimiento y estar solo.

(1) Los méritos del mantra

Mantra: om(ONG)ma(ma)ni)pa(Bei)mi(mei)bang(hong)

Este mantra también se llama el mejor mantra Guanyin. Tiene los siguientes beneficios: (1) derrotar demonios, (2) curar enfermedades, (3) evitar desastres, (4) diversos logros, (5) eliminar obstáculos y (. 6) ascender al trono de Buda. (Es decir, ver la mente y ver la naturaleza)

Este mantra es la esencia del Bodhisattva Guanyin. El propio Bodhisattva Guanyin usó este mantra para convertirse en un Buda, y su nombre es Buda del Dharma. Durante casi mil años, el Buda Bodhidharma encarnó en el mundo de las concubinas para ayudar al Buda Sakyamuni a salvar a todos los seres sintientes. Es tan amoroso como una madre, acepta a todos los seres vivos y disfruta del sufrimiento. El Avalokitesvara de cuatro brazos tiene infinitas encarnaciones, como Tara Verde, Parasol Blanco, Cuasi Madre, Cuerda de Seda Vacía, etc. , y hay innumerables mantras, que pueden llamarse el Mantra de la Gran Compasión, todos provenientes de la Gran Rueda de la Compasión. Este mantra es también el corazón de todos los mantras, por eso también se le llama el Mantra de la Gran Compasión. Es la esencia del Mahayana. Tiene sólo seis palabras y es fácil de memorizar. Cualquiera que recite este mantra, ya sea rico o pobre, hombre, mujer, viejo o joven, puede hacer que los antepasados ​​de la séptima generación asciendan al cielo y sean liberados. El Precioso Sutra del Rey Mahayana Zhuangyan explica específicamente las ventajas de este mantra.

En el Tíbet, este mantra solo transmite el mantra de seis caracteres, no el mudra. La pronunciación tibetana es "Humph Mani Bame" la pronunciación mongol es "Humph Baitemai", y Master Nano es la palabra ". ella" se añade bajo la palabra "arroz" sin huellas de manos, tomando el significado de éxito rápido y beneficio instantáneo; el gran tonto Aoli pronuncia "hu, mani, bai, ciruela", aprovechando la pronunciación corta y el efecto rápido del mongol, y al Al mismo tiempo se transmite el mudra Hualien, que también se llama mudra del Bodhisattva. Cualquiera que posea un hechizo y lo firme tiene cien veces más habilidad. Si quieres mejorar, tienes que presionar las huellas dactilares.

El "Gran Mantra Ming de Seis Caracteres" está representado por las seis divisiones principales en la rueda del karma, con "Om" como el camino al cielo, "Ma" como Asura, "Ni" como el camino de la humanidad, y "Pa" como el camino de los animales, "Mi" significa el reino de los fantasmas y "Mi" significa el reino del infierno. Al recitar estas seis palabras del mantra, uno puede romper el ciclo de la reencarnación, escapar de los tres reinos y alcanzar el fruto sagrado. Con el método de los cuatro cuerpos sagrados, es decir, la palabra "Om" se origina en el corazón del bodhisattva y entra en las diez direcciones, ascendiendo así. La palabra "caballo" entra en las diez direcciones, luego la palabra "ni" entra en las diez. direcciones, y luego la palabra "pa" ingresa a las diez direcciones, la palabra "Mi" ingresa a las diez direcciones, y luego la palabra "Bang" ingresa a la posición Vajra para lograr una gran iluminación. Por lo tanto, si cantas este mantra de seis sílabas, podrás alcanzar la iluminación suprema.

5.

(2) Revisar las leyes y regulaciones

Debes pedirle a un maestro que te ilumine sobre el budismo antes de poder practicarlo. Después de obtener el Dharma, recita el mantra y luego practica en la mesa.

Antes de tomar asiento: (1) Lávate las manos, (2) Equípate con todo, (3) Inclínate ante Buda. No es necesario quemar incienso, especialmente incienso. Es recomendable sentarse en la cama y meditar. Si sales o te resulta incómodo, puedes simplemente tomar un refrigerio.

Existen ocho tabúes a la hora de sentarse en un asiento: (1) No sentarse en un lugar con mucho viento, (2) No sentarse después de una comida, es recomendable sentarse durante una hora y media después una comida, (3) No orines mientras estás sentado. Puedes hacerlo después de diez minutos. (4) No tengas ganas de sentarte, si estás contento, siéntate un rato y luego regresa fácilmente. Un asiento por día es apropiado, hasta dos asientos, y cada asiento es adecuado para una o dos horas.

Este método es diferente del método de cultivo secreto tibetano. Se basa en la mente y no requiere visitas de personas.

Tres puntos clave de la revisión de la ley:

Primero, no esparcir tus huellas dactilares al sentarte, que es el secreto del cuerpo, para que puedas dejar de matar, robar y relaciones sexuales;

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En segundo lugar, no dejes de maldecir, no hables y cierra la boca para deshacerte de los cuatro malos karmas;

En tercer lugar, debes estar tan vacío como el Buda, eres el Guanyin de cuatro brazos. Debes considerar a todos los seres sintientes como Budas que están ebrios de vida y sueñan con la muerte. Todo estará bien cuando despiertes. Este es el secreto del significado, evitando así la codicia y la ignorancia.

En este método, los tres métodos de preceptos y sabiduría son suficientes para purificar los tres karmas.

Para practicar este método, lo más importante es estudiar mucho en momentos normales y siempre prestar atención a:

(1) No cometer delitos como asesinato, robo y Acostúmbrate a la fornicación, de lo contrario será inútil estudiar derecho.

(2) No seas codicioso ni te obsesiones con puntos de vista erróneos. Busca siempre la sabiduría, mira a tu alrededor y aprende a dar.

(3) Las personas que desprecian otros métodos y aquellas que no los han practicado deben ser iguales y amables.