¿Existe algún lugar con el apellido Hong Yan ahora? También puede ser un lugar específico donde vive todo el pueblo manchú.
Hong Yan, apellido. Todas las personas llamadas Hongyan son Jurchens, es decir, manchúes.
En 115438+05-1234 d.C., Jurchen Wanyan Min (Wanyan Aguda) y diez emperadores de su linaje establecieron la dinastía Jin en el noreste, y el país fue fundado en el año 120 d.C. De 1616 a 1911 d.C., Nurhachi (familia Aixinjueluo) unificó todas las tribus Nurhachi en el noreste y luego organizó los Ocho Estandartes de Manchuria y luego estableció el Estado Jin (más tarde conocido como el Estado Jin). Fue venerado como el Primer Emperador y sus descendientes establecieron la Dinastía Qing.
Cuando Huang Taiji estaba en la dinastía Qing, los Jurchens (familia Aixinjueluo) fueron cambiados a manchúes. Desde la dinastía Jin, los Wanyan Jurchens, descendientes de la familia real de la dinastía Jin que se mudaron debido a las guerras, se establecieron en unidades familiares y se convirtieron en familias locales prominentes: Feidong, Anhui, Quanzhou, Fujian, Changhua, Taiwán y Jingchuan, Gansu. Hay más de 5.000 personas en Jingchuan y son Jurchens como Hong Yan. Según el tamaño de la población de descendientes de Wushu en Shanhaiguan, es sin duda la más grande del país. Hay una aldea Hongyan en la ciudad de Wangcun, Jingchuan, que gobierna dos pequeñas aldeas, Hongyan Donggou y Yanyan Xigou, donde viven todas las familias Hongyan. Está la aldea Wanyanwa en el municipio de Hedao, adyacente al norte. Desde la antigüedad, estos pueblos han sido llamados Wanyan Village. Según los anales del condado de la dinastía Qing, había un puente sobre el río Jing en la aldea de Wanyan llamado Puente Wanyan. "Retrato de las dinastías de artes marciales en las dinastías Song y Jin" existe en Jingchuan.
En junio de 1936, año 25 de la República de China, Zhang Dongye, el magistrado del condado de Jingchuan, se enteró de que el clan Jingchuan tenía retratos de Song y Jin Wushu, por lo que los leyó con el jefe del distrito. Y el jefe tomó fotografías en persona y escribió una inscripción en la foto ampliada: El retrato (llamado localmente "sombra") fue hecho en la dinastía Jin. Cada Nochevieja, toda la familia Hongyan cuelga como un sacrificio secreto, que se oculta después del sacrificio. Zhang Dongye temía que su imagen se dañara, por lo que entregó las fotografías después de la inscripción al Museo Popular del Condado para que las recolectara, y ahora se encuentran en el Museo del Condado de Jingchuan. Todavía es posible encontrar la "sombra" original. Identificamos cuidadosamente el contenido de las fotografías y descubrimos que efectivamente eran objetos reales de ese año. Con Jin Taizu como centro, hay estatuas de Taizong, Xizong, King Hailing, Shizong, Zhangzong, Wei, Xuanzong, Aizong, Xizu y el último señor. Frente al retrato, los ancianos de la aldea de Wanyan señalaron al unísono que su antepasado más reciente era Ye (el último antepasado), Cheng Lin era el hijo de Cheng Hui (el antepasado), Cheng Hui era el hijo menor de Heng y Heng era el hijo mayor de Zong Bi (), es el famoso Cuarto Príncipe de Wanyan Aguda. Los ancianos condujeron solemnemente a los invitados a la hermosa colina de la aldea de Wanyan y dijeron: "En la montaña está la tumba de Wang Rui, y Wang Rui es Yan Hengheng. En la montaña Wanyan Donggoushe están Rui Wangping y Rui Wangzui. Desde Zhenyuan Pingquan hasta Las tierras de cultivo propiedad de Wanyan Village en Xincheng se llaman Junping y son tierras oficiales, y una parte considerable de ellas no son aptas para el cultivo de cereales, y la producción se utilizaba para el culto a los antepasados. Antes de 1942, dijeron Wan Yanbang y Wan Ye, dijeron sus antepasados. que hay una tumba de Cheng Lin en Fanjiwan, municipio de Taiping. Cuando era niño, cada Nochevieja iba a adorar a los antepasados con los ancianos, y en el pueblo mataban varios cerdos grandes y gordos. Cualquiera que haya estado en la Bahía de Jibo quedará impactado por este magnífico paisaje. Tiene forma de montaña de recogedor, donde hay tumbas que esconden el viento y el gas. "
La famosa tumba de Wang Han se encuentra en la aldea de Wanyan. Debería ser la tumba de Wang Han de la dinastía Jin y Wang Han de la dinastía Ming. El cuadro de oficina de 38 años de Jingchuan Grain La oficina en el norte de la ciudad de Wanyan ha estudiado la historia de Jin Jurchen durante más de 10 años y escribió "El misterio de la tumba de Wanyan" y más de diez artículos. Los extensos resultados de su investigación nos revelan. p> Las nueve montañas de ciruelos en Wanyan Village no son hermosas en sus montañas, pero son hermosas por sí solas. En la montaña en la orilla sur del río Jinghe, son claramente nueve colinas hermosas y redondas apiladas manualmente. Zhang Huaining las clasificó como nueve tumbas antiguas, y Wangcun fue llamado "Wang Zhong". Aquí hay dos tumbas de los reyes Han. Wan, el hijo mayor de la dinastía Jin, luchó con su padre desde que era un niño. Valiente y bueno en la batalla y realizó muchas hazañas militares. Doctor An (el jefe de Qianhu), Doctor Yinlu Al comienzo de Tiande, el hijo mayor de Zonggan, el hijo mayor de Jin Wushu, era el nieto mayor de Changmen. Después de la muerte de Wu Shu, el rey Hailing se convirtió en el funcionario político de Pingzhang, el primer ministro correcto y el mariscal de la capital, y finalmente se independizó. Para retener el trono, mató en secreto. la persona "honesta, franca y talentosa" En 1161, el rey Hailing fue asesinado y el hijo de Wu Shu, Zong Yao, le sucedió en el trono. En los primeros años de Dading, Shizong restauró el título de Heng y se convirtió en rey de Corea en 1177. Entierro. "Jingchuan County Chronicle" registra: "La tumba de Wang Han está ubicada en la montaña Jiuding Meihua en la aldea de Wanyan, municipio de Wangcun.
Según las investigaciones, se trata de la tumba del rey y su esposa. "Wan Yanheng murió en Jinzhou. ¿Cómo pudo ser enterrado en Jingzhou a miles de kilómetros de distancia? ¿Cuáles son los nombres de Ruiwangfan y Hanwangfan? Siete años después de la muerte de Wan, el rey Hailing mató a la princesa de Heng y a la segunda princesa para evitar problemas futuros. Solo entonces la familia Heng se dio cuenta de que no podían esperar a morir y huyó de Beijing y Zhongdu inmediatamente. En ese momento, estaban Mongolia y Xixia en el norte, y el lugar relativamente estable en el sur. La dinastía Song del Sur fue la estabilidad en la frontera occidental (Jingzhou). El área de Jingzhou es relativamente estable, gracias a que Wu Shu y su hijo han estado operando en Guanlong durante muchos años, y muchos antiguos empleados se han quedado para administrarlos. Lugares También hay una biografía en la Crónica del condado de Pingliang, donde la madre y la esposa de Heng son discípulas. Quizás eran parientes. En 1161, con la ayuda de familiares y amigos, Yan Heng fue trasladado y enterrado en la montaña Jiuding Meihua en el condado de Anding. Debido a que Heng Sheng estaba allí, el guardián de la tumba de Wanyan llamó la tumba de Heng y dejó algunos restos. Heng fue rehabilitado y coronado Rey de Han siete años después de su muerte, de ahí el nombre de la Tumba del Rey Rui, que originalmente se llamaba. Tumba de la dinastía Han, y es más famosa que el nombre de la tumba del rey de Corea. La tumba del rey de Corea se encuentra en la aldea de Wanyan, y miles de personas han vivido aquí, lo que demuestra que. Son los descendientes del guardián de la tumba en ese momento. Más de 200 años después, el vigésimo hijo de Zhu Yuanzhang, Zhu Song, fue canonizado como rey de Han. Su hijo, el príncipe Gong, llegó a Pingliang y lo transmitió durante más de 10 generaciones. Después de la muerte del príncipe Han, se enamoró del Feng Shui de la montaña Jiuding Meihua. El rey Han de la dinastía Jin y el rey Han de la dinastía Ming fueron enterrados dramáticamente en el mismo tesoro.
La tumba de la dinastía Ming también fue cambiada por la de Zhu. Hay muchas coincidencias en esta historia. Por ejemplo, las tumbas recién construidas de Ming y Zhao en Jiangxi fueron cambiadas de Zhu a la tumba de Liu Wang Han. Village, y no hay duda de que la familia Wanyan en Wanyan Village es descendiente de la tumba de Wang Han, pero deben estar custodiando la tumba de Wang Han en la dinastía Jin, no en la dinastía Ming. La investigación de Cheng Bei está bien fundada y debe hacerlo.
Los Jurchen son un grupo étnico directo y estaban acostumbrados a la cremación antes que el pueblo Shunzhi de la dinastía Qing, por lo que no importa qué tan lejos esté la tumba, no hay carga. Yanbang, Wan Yanbei y otros dijeron que hay dos monumentos en el terreno oficial. Fueron construidos en un pozo de 3 metros de profundidad en la aldea a finales del siglo pasado. Este monumento debería explicar algo. Murió en 1234. Durante los últimos 70 años, bajo la protección del gobierno local, los descendientes de los guardianes de la tumba tomaron la tumba ancestral como base y, naturalmente, se multiplicaron en la zona residencial de Wanyan. Las técnicas agrícolas y los métodos de supervivencia de Jingzhou Han. La gente y los matrimonios mixtos con la gente local Han completaron la transformación de soldados a civiles, de guardias de tumbas a gente común. Después de la muerte de Jin, su familia se convirtió en gente de Jingzhou y luego solo conservó su apellido y toda la aldea. Wushu mostró su genio como estratega militar en Guanlong. Más tarde, Jin estableció una provincia en Pingliang. Este fue el trasfondo cultural del pueblo Wanyan que se instaló en toda la aldea de Jingchuan. En el año 110 de Pingliang, hubo guerras continuas con la dinastía Song del Sur y Xixia. Aunque Wu Shu no era un emperador, era un genio estratega y se convirtió en el personaje más famoso del clan. las batallas en Monk Yuan (Baoji) y Xianren Pass (Dashan Pass) con el general Song de Zhuang Langlai, Wu Sanshi. En Jingchuan, había soldados Jin enviados por Qu Duan para atacar Qingxiling (hoy municipio de Jifeng). En 1134, dirigió un ejército de 500.000 personas y lanzó el tercer feroz ataque contra el eminente monje Yuan. Luchó ferozmente durante más de dos meses en Huixian, Wudu, Chengxian, Tianshui, Fengxian, Longxian y otros lugares. En los últimos años de Shaoxing (1164), Jin atacó Jingning y Longde con cientos de miles de tropas y ocupó el condado de Qinlongzhou. Este fue el comienzo de los Jin Jurchens, el antepasado de los manchúes, estacionados en Gansu. y se convirtieron en nativos de Gansu a partir de Wan Yu 116655 fue enterrado en Jingchuan.
En el cuarto año de Xingding (1220), la dinastía Jin dividió la provincia de Shaanxi en dos caminos. El camino oeste se estableció en Pingliang, y el importante ministro Bai Sa (el sucesor de Cheng Lin, el hermano menor de Cheng Lin) estaba en Pingliang para evitar problemas. Más tarde, Hongyan Heda fue transferido de la provincia de Jingzhao a la provincia de Pingliang para reemplazarlo, y sirvió dos veces, de 1220 a 18. Esta es la historia de que Pingliang tenga una capital provincial desde el surgimiento de las provincias en China. Como gobernador de la provincia de Pingliang, Cheng Yi debe estar muy agradecido con sus familiares en Jingchuan. El nombre Jingchuan se originó en la dinastía Jin. El único sello Jingzhou existente es el "Sello Jingzhou" de la dinastía Jin. Se encontró en la aldea Wanyanwa que hay reliquias culturales extremadamente ricas de la dinastía Jin. La ciudad de Jingchuan fue construida durante las dinastías Shang y Zhou. Tiene una larga historia y fue valorada por dinastías sucesivas. La influencia de la dinastía Jin en la historia y civilización de Jingchuan fue muy importante.
En el séptimo año de Dading de la dinastía Jin (1167), el condado de Baoding se cambió al condado de Jingchuan, y el topónimo Jingchuan surgió y se utilizó hasta 836.
Registros de "Longyou Jinshi Lu": Hay once inscripciones en el Palacio Jingchuan, una de las cuales fue escrita por Liu Chu en el año veinticinco de Dading en la dinastía Jin (1185). Uno de los ocho lugares escénicos de Jingchuan, Xiaozhong (Campana de Hierro de Jindaan), todavía existía durante la República de China y ahora está colgado en la cima de la montaña. Es un edificio emblemático en Jingchuan. La campana mide 1,9 metros de altura y pesa más de 10.000 kilogramos. Fue construido por primera vez en el tercer año de Jin'an (1211). La inscripción registra los nombres del Dharma de los ocho grandes Bodhisattvas y el sistema budista en Longdong, los nombres del Dharma de 17 monjes y la construcción de Jingzhou. Es una reliquia cultural testigo de gran peso de la Tierra Santa budista de Jingchuan y tiene un tamaño enorme. El sello de Jingzhou fue desenterrado en 1976 por el equipo de producción de Zhangmiao de la Brigada Wanyanwa en la comuna de Chengguan. El margen es "noviembre del tercer año de Cheng'an" (1198). Este sello oficial de la dinastía Jin fue guardado especialmente por la familia de Jin cuando murió. En la dinastía Jin, había una inscripción en la estela que decía que había un templo Wulong en Jingchuan, a saber, el templo Jinghe Longjun, que fue donado por Li Shimin. Había un templo Zhunti de gran escala en la sede del condado de la dinastía Jin, que aún se conservaba durante la República de China. Había inscripciones en él durante el período Daoguang de la dinastía Qing. Sus templos son famosos en el condado por su tamaño y prosperidad budista. Junto con la Campana de Hierro Jin Da'an, confirma el apogeo del budismo Jingchuan en la dinastía Jin.
La familia Wanyan en Jingchuan tiene muchos talentos indígenas. Cuando Wu Ke ganó el campeonato en la dinastía Qing, hubo cuatro ganadores, uno de los cuales fue un tributo, había muchas personas leales y filiales, y sus vírgenes recibieron el título de emperador de la dinastía Qing; En la era contemporánea, hay doctoras y hermanos multimillonarios. Desde la dinastía Jin hasta el presente, en la jerga del pueblo del oeste de Jingchuan, cuando se habla de qué aldeano es el más poderoso, todos siempre llaman "la familia de Yan Yan". Lo bueno es que no tienes miedo de que te acosen y no puedes darte el lujo de que te acosen. Esto es gracias a sus buenas artes marciales. En dieciocho tipos de artes marciales, hay más de una docena o docenas a la vez. Se trata de una herencia natural creada por los Jurchens, que inmediatamente conquistaron el mundo y viajaron como nómadas. Por lo tanto, los cuatro jurados principales formados por la familia Yanyan en Jingchuan durante la dinastía Qing eran todos artes marciales. La genealogía de "Jingzhou Fangzhi" escrita por Guangxu de la dinastía Qing dice: "La mayoría de la gente no ha abandonado su tierra natal durante miles de años y sus nombres se han transmitido de generación en generación en el campo, llamándolos con nombres como Lu. , Shi, etc. O se refugiaron aquí o huyeron aquí debido al colapso del país, por lo que ocuparon la patria y se transmitieron de generación en generación. Las familias famosas de Jingchuan tienen los apellidos más largos. La familia Xu y la familia He..." Hong Yan ocupó el tercer lugar. "Local Chronicles" también decía: "Se dice que la familia es descendiente de Dajin. El maestro de este último, Lin, fue destruido por Yuan, y sus descendientes huyeron a Anding, por lo que son nativos de Jingzhou. Zhou Zhizhai, Deng Di y Wang todos Comenzó con las artes marciales. Hasta ahora, han estado viviendo en el mundo, y Danli está haciendo negocios. Se ha transmitido de generación en generación, y Yan Yan es famoso por sus artes marciales ", según la "Crónica de Jingzhou. de Qianlong en la dinastía Qing", hay tres Jinshi en la familia: Durante la dinastía Wu (1738), Wu fue miembro del examen imperial, Deng Di fue miembro del examen imperial (1741) y Wang fue miembro del examen imperial. miembro del examen imperial (1753). Registro de "Entrevistas con el condado de Jingchuan en la República de China" y "Crónicas del condado de Jingchuan en la República de China": Rulan, nativo de Daoguang Wu (1822), nació en el examen imperial de Wu en el año 30 de Daoguang Hongyan Jingyang; (1848), ha sido un homenaje. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, Wanyan Wenjie, originario de Wanyanwa, fundó Tangwensheng en el condado. En 1932, se produjo una epidemia de cólera en Jingchuan y cinco o seis personas morían en el condado todos los días. Sin embargo, Tang Wensheng enfrentó la epidemia con determinación. Wenjie se pinchó el pulgar con acupuntura y luego tomó medicina china en polvo, y innumerables personas se recuperaron. Wanyan Bobby, un médico famoso de Gansu, se especializa en el tratamiento de enfermedades difíciles y complicadas. La primera doctora en la historia de Jingchuan es Wan, jefa del Departamento de Química de la Universidad de Lanzhou, directora del Instituto de Química de Gansu y supervisora de doctorado. Wan, vicepresidente de la Asociación de Investigación Manchú de Lanzhou, Wan Yande, director de la Oficina de Correos y Telecomunicaciones de Lanzhou, y Qilin, director del Hospital Pingliang Huangfumi, son todos grandes talentos que surgieron de la aldea Jingyan en Jingchuan. Wan y Wan son un par de hermanos y hermanas con un talento empresarial extremadamente alto. Han establecido empresas en Rusia y en varias provincias nacionales, y su riqueza ha alcanzado los cientos de millones de yuanes. Paisaje cultural único y respetuoso con el grupo étnico
Durante más de 800 años, Wan Yan siempre se ha identificado con la cultura Han. Según los ancianos existentes, el Palacio Sansheng fue construido en la aldea durante la dinastía Qing y tiene la misma connotación que la Iglesia de Notre Dame de Huangfu en la ladera soleada de la aldea Han adyacente. La diosa Huangfu adorada era una mujer que vivía en la montaña Meihua en la calle del templo Chenghuang (Yingmen), la sede del condado. El "Yingmen" en la ciudad del condado es una calle (ahora el área de la oficina de correos) construida por el pueblo Wanyan durante el período Qianlong de la dinastía Qing. La mayoría de los funcionarios de la corte y las familias eruditas de Wanyan vivían aquí. La gente moderna del condado de Jingchuan presta un poco de atención y descubre que casi todas las unidades tienen colegas con el apellido Hong Yan, y todas las escuelas tienen estudiantes con el apellido Hong Yan. A la gente contemporánea le gusta simplificar los nombres. Por conveniencia, aquellos con dos nombres se simplifican a un apellido completo, mientras que aquellos con un nombre conservan su belleza. Vivimos en armonía, como hermanos y hermanas, Jurchens y Han * * * bebemos un vaso de agua y comemos pasta juntos. No hay mucha diferencia en nuestros hábitos de vida, color de piel y apariencia.
Sólo cuando comprendamos y observemos que son Jurchen, descubriremos que, ya sean hombres adultos urbanos o rurales, u hombres con características nacionales obvias, todos son delgados, guapos y tienen orejas delgadas. No hay diferencia entre alimentación, vestido, vivienda, agricultura y aprendizaje de negocios. Hasta ahora, sólo se han observado estrictamente tres reglas del clan para proteger los símbolos culturales nacionales y las creencias populares de Hongyan. Uno no escucha ni mira "Yue Quan Zhuan", el otro no canta ni mira óperas como "Cao Po Li" y "Ba Chui". En 1978, se levantó la prohibición de la ópera clásica y un grupo de teatro representó "Zhuxian Town" cerca de Wanyan Village. La gente de Wanyan subió al escenario para detenerlo y le pidió al grupo que se fuera. En tercer lugar, las personas con el mismo apellido no se casan entre sí, por lo que las personas con otros apellidos no pueden ingresar al Salón Ancestral Hongyan. Las personas con otros apellidos rara vez han visto los retratos (sombras) de Song y Jin. Los sobrinos no deben ir al salón ancestral para adorar a sus antepasados. Las cosas han cambiado y la gente es completamente diferente. Estos tres mandamientos se han observado estrictamente hasta el día de hoy.
Durante más de 800 años, Wan Yan ha estado casada con el pueblo Han local en Jingchuan, y siempre ha casado mujeres con el pueblo Han. Si hablamos de parientes en la zona rural de Jingchuan, hay miles de personas que se han casado con Hongyan en las dinastías pasadas. Solo en la ciudad del condado, las abuelas y tías de tres generaciones que viven bajo el mismo techo son todas de Hongyan y, a menudo, aparecen a su alrededor. Si se utilizan 25 años como generación, ya han sido más de 30 generaciones. El número total de hijos y nietos nacidos después del matrimonio de las mujeres Wanyan ha llegado a más de 65,438 millones. Todos tienen ascendencia Jurchen y Han, lo que representa un tercio de la población total de Jingchuan. Es la zona residencial más grande para los descendientes de Hongyan Jurchen (Wu Shu) en China y el asentamiento manchú más grande en Gansu.
Desde la dinastía Jin, la mayoría de los Jurchens que no han regresado al Este han conservado sus diferencias étnicas. Los apellidos Wan, Yuan y Nian en Anhui, Fujian y Taiwán son todos descendientes de la familia Jin Dai. Según sus deseos, el gobierno aprobó la restauración del estatus manchú y el establecimiento de municipios autónomos manchúes. Más de 3.000 personas de la provincia de Taiwán organizaron un grupo para ir a Fujian a encontrar sus raíces, y la búsqueda del apellido perfecto se convirtió en la primera vía para que los descendientes chinos de ambos lados del Estrecho de Taiwán reconocieran a sus antepasados.
Han pasado más de 800 años desde que los nobles descendientes de Jingchuan, Jurchen Wanyan, se convirtieron en aborígenes. La población se concentra en dos grandes pueblos, con el nombre del pueblo, el nombre del puente y el nombre de la montaña. Por ejemplo, una familia de la dinastía Jin emigró del noreste al noroeste durante mucho tiempo y se multiplicó hasta llegar a más de 5.000 personas. Hasta ahora nos hemos asentado sin siquiera abrir una aldea. El paisaje original del pueblo no ha cambiado y las personas con apellidos extranjeros no pueden quedarse en el pueblo de Yanyan, que tiene una historia de 800 años. Esto es realmente raro en el país. Es una antigua "tribu" étnica que es primitiva, primitiva y completa, que encarna la civilización moderna protegida por asentamientos agrícolas Han. Es absolutamente imposible que entren personas con apellidos extranjeros. Pudieron salir, y algunas personas que se quedaron en las villas para hacer negocios y convertirse en funcionarios se multiplicaron gradualmente y se establecieron en Yaochi, Maolin Village, Xujiapo Village, Baoli Town y la ciudad del condado de Huangjiapu Township. Según estadísticas preliminares, hay 1.024 hogares con 5.182 personas en Jingchuan y la comunidad de Jingyan. Debido a las necesidades de funcionamiento de las escuelas y desarrollo, alrededor de 100 hogares con más de 200 personas se mudaron de Jingchuan para establecerse en Pingliang, Lanzhou, Xinjiang, Ningxia y Liaoning. Los resultados de las investigaciones de los historiadores contemporáneos sobre la historia del pueblo Jurchen son gratificantes y ya han entrado en el reino de la libertad y la justicia. Actualmente hay alrededor de 38 descendientes en el noreste de China, Fujian, Anhui, Taiwán, Hebei y otros lugares. Jingchuan, descendientes de más de 5.000 personas, se establecieron en Jingzhou antes del establecimiento de la provincia de Gansu (dinastía Yuan), pero no fueron incluidos en el linaje de los descendientes de Jurchen. Esta fue una omisión causada por negligencia en la publicidad. No sólo son parte del pueblo manchú, sino también la ciudad natal del pueblo manchú. Son un asentamiento minoritario étnico fraternal que no se puede ignorar en la provincia multiétnica de Gansu. Han estado asentados durante más de 800 años. Desde la década de 1990, en vista del hecho de que todos los Jurchens que se quedaron en Shanhaiguan restauraron la nacionalidad manchú y establecieron el municipio autónomo manchú, más de 5.000 personas de la familia de Wanyan en Jingchuan han solicitado conjuntamente restaurar la nacionalidad manchú y establecer la nacionalidad manchú. Municipio Autónomo, implementando la implementación del Partido y el gobierno de la política de minorías étnicas, pero no fue aprobado. Hasta ahora, sólo Wanyan en Gansu no ha implementado políticas étnicas. Muchos de los familiares de Wan Yan en Jingchuan, que se establecieron y trabajaron en otras ciudades, solicitaron con éxito registrarse como manchúes según sus propios deseos. Parece que este problema es extremadamente simple. Básicamente es solo un problema de registro. La ciudad natal manchú es sólo un título en la división administrativa y no un sistema a nivel de municipio.
Desde la perspectiva de los recursos culturales populares nacionales, las casas populares de Hongyan son un recurso turístico cultural inconmensurable. El país ha lanzado el proyecto turístico "Chinese Tour". Se identificarán los orígenes y los pueblos con mayor superficie habitada de todos los apellidos chinos como orígenes y lugares de reproducción representativos de este apellido. El departamento de turismo provincial está planificando la aldea Wanyan en Jingchuan como la única zona residencial en Gansu, lo que beneficiará a Gansu, Pingliang y Jingchuan. La zona residencial de Wanyan en Jingchuan no es sólo la "tribu" Wanyan con la mayor población que se ha mudado a Gansu, sino también los descendientes del clan Jin (Wushu), que se ha convertido en un recurso cultural único.
La disputa entre la dinastía Song y la dinastía Jin se ha registrado por escrito durante mucho tiempo. En ese momento, la generación de Wushu había aceptado durante mucho tiempo el sabor fresco de "frijoles hirviendo y quemados". Lo que queda hoy es sólo la historia de la guerra. Transformación y fenómeno cultural de transformación histórica: naciones hermanas, unidad y cohesión de los hijos e hijas de la nación china. Debido a que la historia de Wu Shu y Niu Gao ha circulado entre la gente durante cientos de años, es conocida por todas las mujeres y niños. No importa cuán autoritaria fuera la conclusión del ataúd de Wu Shu y Niu Gao, no importa cuán correcto e incorrecto pensaran antes, no importa cuán estrictos o tolerantes fueran, a los ojos de la gente moderna, la disputa entre Song y Jin era solo una disputa. . Este entendimiento es un gran progreso en la historia y la civilización que todos los grupos étnicos de China quieren celebrar juntos. Los manchúes del noreste de China ven a Wan Yan y su familia como si ninguno de ellos hubiera regresado al Este, mientras que los chinos Han ven a Wan Yan y su familia como parientes y hermanos poco comunes. Hoy, caminar unos con otros se ha convertido en la forma de desarrollarnos juntos.
Por lo tanto, observar hoy la zona residencial de los descendientes de Jingchuan Wushu es en realidad una imagen histórica dinámica del pueblo Jurchen, una cultura nacional vívida y real. Suponiendo que la apariencia original de la aldea permanece sin cambios, solo hay un edificio emblemático con un fuerte significado cultural en la entrada de la aldea: "Yan Yan (Wushu) Village". La aldea conserva salones ancestrales y retratos (sombras) que conmemoran a sus antepasados. ' Rituales, tumba de Wang Han y nombres famosos. Basta con dar el nombre del lugar de Wang Rui y su dirección original. Si la publicidad está en su lugar y el posicionamiento de la publicidad es preciso, es más probable que venga un gran número de turistas que pasan por la Ruta de la Seda y las carreteras nacionales. Si hay competiciones clásicas de los antiguos Jurchen, caza, comida, ropa, vivienda, transporte y espectáculos de entretenimiento, definitivamente se volverá popular. Este es el proyecto turístico con menor inversión y mayor efecto de marca en nuestra ciudad e incluso en nuestra provincia. La aldea Wanyan está ubicada en el oeste de la ciudad de Jingzhou, donde se encuentra el templo Dayun. Está respaldada por nueve montañas en flor de ciruelo y frente al río Jingshui. Se puede acceder a la aldea por carretera. Los puntos de venta de Jingchuan Golden Tour están a ambos lados de Jingchuan Road y National Highway 312, lo que es una combinación perfecta. Aunque las tumbas de los príncipes y reyes de las dinastías Ming y Han en la aldea de Wanyan sufrieron graves daños, sus atracciones a gran escala se pueden reutilizar, lo que la convierte en un hogar dorado para fabricar artículos de viaje.
Hongyan sigue siendo una marca comercial de valor incalculable. Wan Yansi, de 41 años, llegó a Taiyuan desde Jingchuan con su esposa hace más de 10 años para vender carne y ramen. Lanzó la marca "Manzhouli Wanyangadal Hand-Pulled Noodle House" y cambió ligeramente el sabor del ramen. El negocio creció repentinamente y los clientes se sintieron atraídos por la marca Wan Yanshi y la identidad del propietario. Luego construyó una cadena de tiendas en Taiyuan, donde todavía la tiene ahora. El pueblo Yanyan en Jingchuan no solo puede jugar esta carta en el extranjero, sino también en el proceso de urbanización de Guanlong. Las operaciones diversificadas definitivamente se destacarán y los beneficios serán duraderos.
Fotografía de "Jin Wu" de Du Xuejun
En el segundo año de la proclamación de emperador de Mongolia (1247) y el decimotercer año de la caída de la dinastía Jin, Kublai Khan, entonces El rey vasallo, convocado a la dinastía Jin, Zhang Dehui, un anciano de la corte, le hizo esta pregunta: "Se puede decir que 'la dinastía Liao fue abolida y la dinastía Jin fue destruida por el confucianismo'. ¿Qué pasa? " Zhang Dehui respondió: "No conozco la situación de los ministros del Reino de Liao, pero Jin personalmente los vio. Aunque uno o dos ministros confucianos fueron utilizados en la masacre, el resto eran todos Shijue. En términos de estrategia militar, no se esperaba que entre sus tareas internas y externas, el confucianismo fuera solo una de las treinta, pero no era más que leer, se trata solo de escuchar demandas y administrar el dinero. ¡Y el confucianismo no es culpable!”
El confucianismo se niega categóricamente. La llamada "dinastía Jin murió con el confucianismo" significa que la dinastía Jin perdió su tradición nacional debido a una sinización excesiva, que eventualmente condujo a la subyugación del país, en lugar de que la dinastía Jin murió a manos de los eruditos confucianos.
Los registros históricos muestran que la desaparición de la dinastía Jin no se debió a la ignorancia del rey, la corrupción política o el declive de la burocracia. El último emperador de la dinastía Jin, Aizong Wanyan Shouxu, fue un político diligente y solidario que todavía era ampliamente elogiado después de su caída. Cuando Liu Qi resumió las razones de la caída de la dinastía Jin, dijo: "El último emperador debe haber sido rebelde y el daño no fue tan grave como el del pueblo Wang E, un erudito de finales de la dinastía Jin". El erudito Hanlin de finales de la dinastía Yuan, enumeró el amor por el amor en el cuarto volumen de las muchas buenas políticas de Zong "Runan Legacy" y habló muy bien de ellas. A excepción del emperador Aizong de la dinastía Jin y el emperador Chongzhen de la dinastía Ming, la mayoría de los emperadores que perecieron en las dinastías pasadas fueron vilipendiados.
El pueblo Yuan generalmente elogiaba a los monarcas de la dinastía Jin y a la administración estatal de la dinastía Jin, lo que demuestra que la caída de la dinastía Jin obviamente no se debió a asuntos internos. Después de la caída de la dinastía Jin, hubo un dicho que decía que "Jin cayó debido al confucianismo". En otras palabras, algunas personas en ese momento atribuyeron la caída de la dinastía Jin a la completa sinización de los Jurchen. Esta afirmación es básicamente consistente con hechos históricos.
La sinización de los Jurchen cambió por completo su estilo de vida tradicional y cultivó su estilo de vida perezoso y extravagante, lo que provocó que esta nación, alguna vez vibrante, eventualmente decayera. Los Jurchen se ganan la vida cazando y cultivando, y llevan una vida sencilla y sin lujos. Pero cuando se mudaron a Han, su estilo de vida original cambió rápidamente.
A finales de la dinastía Jin, los hábitos de vida lujosos y perezosos de los Jurchen llegaron a su extremo. El ascenso y la caída de las dinastías Jin y Yuan dependieron en gran medida del ascenso y la caída de Meng An. Meng An perdió por completo su efectividad en el combate a finales de Jin. Dinastía, que tuvo un impacto decisivo en la caída de la dinastía Jin. Los Jurchens que vivían en el continente Jinyuan también estaban infectados con el estilo de la pereza y el lujo. Los Jurchens que vivían en el continente Jin-Yuan deberían haber podido preservar más de sus tradiciones nacionales, pero incluso ellos se encontraban en una situación tan triste.
La sinización de los Jurchens erosionó por completo su espíritu marcial tradicional, haciendo que esta nación, una vez poderosa, de repente fuera vulnerable al talón de hierro de los mongoles. Los Jurchen a principios del siglo XII crearon una vez una historia mítica: Wanyan Aguda solo usó un ejército de 2.500 personas y conquistó por completo los estados de Liao y Song en solo 12 años. ¿Por qué los Jurchen eran tan poderosos en aquella época? "Historia de la dinastía Jin" explica: "Jin Xing usó sus tropas como un dios, fue derrotado y capturado, y se volvió invencible en el mundo. Eso fue hace menos de diez años, así que decidió hacer grandes cosas. Resulta que la velocidad con la que logró las cosas, la gente vulgar, el número de personas, los apellidos de hermanos e hijos, son todos buenos generales, y la tribu protege sus artes marciales y sus habilidades son "como una nueva raza de caballos". Los Jurchen tienen un espíritu marcial natural, que es la razón principal por la que eran invencibles en ese momento. Sin embargo, sólo treinta o cuarenta años después, los Jurchen perdieron su antiguo coraje. Chen Liang dijo que tan pronto como el pueblo Jin se mudó del sur a la dinastía Han, "abandonó las habilidades de los caballos con arcos y adoptó las costumbres de Zhongzhou flotante". Según Guizhengren de la dinastía Song del Sur, en los últimos años de Hailing, el pueblo Jin no era tan bueno como el pueblo Song en montar y disparar. Cuando llegó Sejong, los gobernantes comenzaron a darse cuenta de la gravedad de este problema. En el octavo año (1168), la corte imperial seleccionó guardias y soldados de Meng An, pero "la mayoría de ellos no sabían tirar el arco y las flechas". Se puede observar que el debilitamiento de Jurchens es un fenómeno bastante común. En los cambios en las tumbas de la dinastía Jin, también podemos ver la degradación del espíritu marcial Jurchen. Los resultados de la investigación de los arqueólogos muestran que los Jurchens a principios de la dinastía Jin tenían la costumbre de enterrar caballos con arcos, pero era raro a mediados y finales de la dinastía Jin. Las tumbas doradas son básicamente las mismas que las tumbas Han, sin características únicas propias.
La sinización de los Jurchen ha cambiado fundamentalmente su antiguo espíritu guerrero y su carácter intrépido.
A mediados de la dinastía Jin, el ejército Meng'an Muke, como principal fuerza militar del país, iba decayendo día a día. En el decimoctavo año de Dading, los funcionarios de la corte señalaron a Shizong los graves problemas que existían en el ejército y la administración en ese momento: "El ejército y la administración no han sido reparados durante décadas o treinta años, y más de la mitad de ellos no han sido reparados". capaz de llenar las vacantes. Todos los que los vieron estaban exhaustos y no podían luchar. Al comienzo de Dading, definitivamente no es tan bueno como cuando los dioses se reúnen. Cuando la vida de los Jurchen se deterioró y su espíritu careció de espíritu de lucha, el sistema militar de Meng Anmok estuvo destinado a ser abandonado.
La dinastía Jin construyó su país con fuerza militar, y el cambio de los Jurchen de artes marciales a artes marciales tuvo un impacto decisivo en el ascenso y caída de la dinastía Jin. Para tomar prestado un dicho de la dinastía Yuan, "Jin ganó el país con sus tropas, pero también lo perdió con sus tropas".