Introducción al clásico chino "Tao Te Ching"
1. Introducción a la colección de investigación clásica china "Tao Te Ching"
"Tao Te Ching" es una obra filosófica escrita por Lao Tse (Li Er) en primavera y otoño. Period, también conocido como "Tao Te Ching" y "Lao Tzu", "Cinco mil caracteres" y "Los cinco mil capítulos de Laozi" son obras escritas por los eruditos anteriores a Qin en la antigua China antes de que se separaran, y son fuentes importantes del taoísmo. pensamiento filosófico. El Tao Te Ching se divide en dos partes. La primera parte del texto original es el Tao Te Ching y la segunda parte es el Tao Te Ching sin capítulos. Posteriormente se cambió al "Tao Te Ching" con 37 capítulos en la primera parte y al "Tao Te Ching" en los últimos 38 capítulos, divididos en 81 capítulos.
El texto principal del "Tao Te Ching" toma como línea principal la "virtud" en el sentido filosófico, discutiendo el autocultivo, el gobierno del país, el uso militar y la preservación de la salud, pero principalmente con fines políticos. propósitos. Es la llamada teoría del "sabio interior y rey exterior", que es profunda e inclusiva y se conoce como los Diez Mil Clásicos.
El Tao Te Ching es una de las obras más importantes de la historia china y ha tenido un profundo impacto en la filosofía, la ciencia, la política y la religión tradicionales. Según las estadísticas de la UNESCO, el "Tao Te Ching" es una obra maestra cultural que ha sido traducida a idiomas extranjeros y publicada en grandes cantidades además de la Biblia.
2. Introducción al contenido de "Tao Te Ching"
"Tao Te Ching" también se conoce como "Tao Te Ching", "Las cinco mil palabras de Laozi" y "Las cinco mil palabras de Laozi". Cinco mil capítulos ". Es un chino. Las obras escritas por los antiguos eruditos anteriores a Qin antes de separarse fueron muy elogiadas por los eruditos en ese momento. Esta leyenda fue escrita por Laozi (Li Er) durante el período de primavera y otoño y es una fuente importante de la filosofía taoísta. El Tao Te Ching se divide en dos partes. La primera parte del texto original es el Tao Te Ching y la segunda parte es el Tao Te Ching sin capítulos. Posteriormente se cambió al "Tao Te Ching" con los primeros 37 capítulos y al "Tao Te Ching" con el capítulo 38, que se divide en 81 capítulos en total [1]. El texto principal se basa en la "virtud" en el sentido filosófico y analiza las formas de autocultivo, gobernanza del país, uso militar y preservación de la salud, pero se centra principalmente en la política. Es la llamada teoría del "sabio interior y rey exterior", que es profunda e inclusiva.
El recuento total de palabras de "Tao Te Ching" varía según las diferentes ediciones: Mawangdui Silk Book, la primera edición tiene 5344 palabras, la segunda edición tiene 5342 palabras (el énfasis está en 124 palabras en esta edición); de "Tao Te Ching" de He Ganggong, "Zhang Ju" tiene 5201 palabras (94 palabras de énfasis), "Notas sobre el Tao Te Ching" de Wang Bi tiene 5162 palabras (65,438 palabras de énfasis) y "Tao Te Ching·Edición antigua" de Fu Yi. " tiene 5450 palabras (64 palabras de énfasis).
La versión actual de "Tao Te Ching" fue comentada por Wang Bi y tiene 5162 palabras.
3. El trasfondo creativo de "Tao Te Ching"
Según los registros literarios, Lao Tzu era tranquilo, estudioso y conocedor. En el proceso de enseñanza de conocimientos por parte de su maestro Shang Rong, siempre indagué profundamente y tenía mucha sed de conocimiento. Para resolver sus dudas, a menudo miraba hacia el sol, la luna y las estrellas, pensando en lo que era el cielo, por lo que muchas veces no podía dormir. Más tarde, el Sr. Shang Rong "realmente aprendió todo de la anciana". Me recomendó estudiar en Zhoudu. Los documentos registran: "Fue a Zhou a ver a un médico, ingresó a la Academia Imperial, aprendió todo sobre astronomía, geografía y relaciones humanas, leyó todos los poemas y libros para experimentar la ley, los rituales y la música, aprendió todas las reliquias culturales. libros de derecho e historia, y logró grandes avances en sus estudios. El médico también lo recomendó para convertirse en funcionario de la Biblioteca Tibetana. El pabellón de Escrituras Tibetanas es una colección de libros antiguos de la dinastía Zhou, llenos de artículos y libros de todos. en todo el mundo. "A través de esta experiencia, Laozi acumuló una gran cantidad de conocimientos, que también lo hicieron famoso.
Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, el ambiente general era que la dinastía Zhou era débil y varios príncipes competían constantemente por la hegemonía. La grave agitación y los cambios permitieron a Laozi ser testigo del sufrimiento del pueblo y fueron considerados como la historia oculta de la dinastía Zhou, por lo que propuso una serie de ideas para gobernar el país y llevar la paz al pueblo.
El Yin también jugó un papel muy importante en la compilación del Tao Te Ching. Cuando era joven, amaba la astronomía, le encantaba leer libros antiguos y era profundamente cultivado. Sima Qian registró en "Registros históricos: biografía de Laozi" que Laozi "vivió en la dinastía Zhou durante mucho tiempo y vio el declive de la dinastía Zhou, por lo que se fue Guan Guan (orden) Yin dijo: Mi hijo debe esconderse". y escríbemelo, entonces Laozi dijo: "Cinco mil palabras de moralidad" Y vete, pero nunca sabes qué hacer. Yin conmovió a Laozi, quien trazó sus experiencias de vida, aprendió lecciones del ascenso y caída de las dinastías y la seguridad del pueblo, y escribió el primer y segundo libro, que tienen cinco mil palabras, a saber, el Tao Te Ching.
4. Introducción al autor de "Tao Te Ching"
Laozi, cuyo apellido es Li Minger, es conocido como Boyang. La nación china, originaria de Qurenli, Li Xiang, un antiguo condado del estado de Chu, fue un gran filósofo y pensador en el período de primavera y otoño, y fundador de la escuela taoísta.
Lao Tse es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Tiene el clásico "Tao Te Ching". La esencia de sus obras es la simple dialéctica y su teoría tiene un profundo impacto en el desarrollo de la filosofía china. En el taoísmo, se considera a Lao Tse como el fundador del taoísmo. Las generaciones posteriores de Laozi y Zhuangzi también fueron llamadas Laozi y Zhuangzi.
5. Citas clásicas del Tao Te Ching y sus interpretaciones.
1. La bondad es como el agua, y el agua es buena para todas las cosas.
Explicación: La persona más amable es como el agua. El agua es el bien supremo entre el cielo y la tierra. Nutre todas las cosas y vive debajo de ella sin competir con ella.
El agua es fuente de vida. Aquí, el agua se utiliza como metáfora de la personalidad de una buena persona. El escritor ruso León Tolstoi escribió en su diario: "El hombre debe ser como el agua, como decía Lao Tzu. Sin obstáculos, fluye hacia adelante; cuando encuentra una presa, se detiene; cuando hay un hueco en la presa, fluye hacia adelante". . Flujo. Si el contenedor es cuadrado, se vuelve cuadrado; si el contenedor es redondo, se vuelve redondo. Entonces es más importante y más poderoso que todo."
2. Mira. No se sabe. para uno mismo, por eso es muy claro; es evidente por sí mismo, por eso es obvio; no es autocortado, por eso es meritorio, no es orgulloso, por eso es tan largo; Si no compites con el talento de tu marido, el mundo no puede competir con él.
Explicación: No sólo puedes verte a ti mismo, sino que también puedes comprender mejor el mundo; si no eres moralista, puedes mostrar más de ti mismo, si no alardeas, puedes lograr; grandes cosas; si no eres arrogante o impetuoso, puedes progresar porque no hay nada discutible, por lo que es difícil para el mundo competir con ello;
Desde el punto de vista taoísta, "no luchar" es un principio natural, pero en realidad es un arte de caballeros y una forma de vivir en el mundo.
3. El cielo y la tierra duran para siempre. El cielo y la tierra duran para siempre. Porque no dan a luz, pueden vivir para siempre.
Explicación: El cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar para siempre es porque no vivimos para nosotros mismos, por lo que podemos durar para siempre.
El cielo y la tierra no se autogeneran, por lo que pueden vivir para siempre. Lao Tse representa la sociedad humana al encarnar el carácter de la gran avenida del cielo y la tierra.
4. El viento no parará y no caerán chubascos en todo el día.
Explicación: Un huracán furioso no puede soplar toda la mañana y llover a cántaros durante todo el día.
Lao Tse aboga por “querer hablar de la naturaleza”, es decir, enseñar menos sobre la naturaleza. El viento y la lluvia no pueden durar para siempre, así que uh: * no durarán.
5. Los cinco colores pueden causar ceguera, los cinco tonos pueden causar sordera, los cinco sabores pueden vigorizar la mente y la caza en la naturaleza puede volver loco a uno.
Explicación: Los colores coloridos deslumbran a la gente, los cinco tonos (sonoros) vuelven insensible el oído de las personas, los cinco sabores hacen que las personas tengan mal gusto, los caballos al galope y los caballos de caza vuelven loca a la gente, y la propiedad preciosa hace que la gente robe.
Los “cinco colores”, “cinco tonos” y “cinco sabores” son componentes de la cultura humana. No defiendo la abstinencia, pero me opongo a la indulgencia.
6. Es mejor persistir que poseer. No siempre puedes estar seguro de si eres inteligente o no. "Felices para siempre" no se puede conservar. Si eres rico y arrogante, la culpa recaerá sobre ti mismo.
Explicación: Es mejor dejar lo que tienes que dejar lo que tienes. Un martillo no puede permanecer afilado por mucho tiempo. La casa está llena de oro y jade, pero no puede quedarse para siempre. Ser rico y arrogante sólo puede traerte un desastre.
"Laozi" utiliza la plenitud y la agudeza como metáforas para ilustrar que la felicidad es infinita y que la riqueza y la arrogancia pueden traer fácilmente el desastre. Aboga por "retirarse después del éxito, el camino al cielo".
7. Toda la dinastía Song es un desperdicio, está llena de depresión y se avergüenza de las cosas nuevas. Cuanto menos ganes, más confundido estarás.
Significa que puedes ser perfecto cuando eres torcido, puedes ser recto cuando eres torcido, puedes ser pleno cuando estás bajo, puedes ser nuevo cuando eres viejo, puedes ser más cuando tomas menos, puedes confundirte cuando eres codicioso. Las seis frases anteriores son modismos antiguos que Laozi defiende que utilizan el pensamiento dialéctico para comprender y captar los cambios en la vida social.
8. Vayan con Xuji, quédense callados, hagan lo que quieran juntos y yo observaré.
Explicación: Si dejas que tu mente alcance el extremo virtual y te quedas en el pacífico país de las hadas, podrás ver la existencia del gran camino desde los cambios en todas las cosas.
Sólo cumpliendo con la naturaleza podemos encarnar el Tao que gobierna todas las cosas, y cumpliendo con el Tao podemos ser eternos.
9. Sencillo y egoísta.
Explicación: Mantener la esencia simple y sin pretensiones, y reducir el egoísmo y la avaricia.
Lao Tse propuso la idea de la sencillez y la falta de deseo. La seda no está teñida, la madera no está tallada, es sencilla. Ver la simplicidad significa no dejarse confundir por las cosas externas y perder la verdadera naturaleza. Lao Tzu sostiene que las personas no pueden carecer de deseos, pero no pueden ser codiciosas, y mucho menos indulgentes.
10. No hay suficiente fe y no hay fe.
Explicación: Sin integridad, se perderá la confianza. Las personas no pueden valerse por sí mismas sin fe, y no pueden mantenerse en la sociedad sin su fe.
11. Tao muchas veces no hace nada pero lo hace todo.
Explicación: El gran camino siempre sigue la naturaleza, y no hacer nada pero hacer todo es en realidad nada.
Ésta es una proposición importante en el pensamiento filosófico de Laozi. La inacción no significa no hacer nada, es una evaluación del papel de la inacción.
12. Si la empresa no está establecida, no funcionará. Si no sabes con quién te vas a encontrar, no te exhibirás, no te aislarás, no trabajarás y no te jactarás durante mucho tiempo.
Nota: No estés de puntillas durante mucho tiempo, ya que no podrás caminar mucho si das un paso demasiado grande. Por el contrario, las personas que piensan que tienen conocimientos no entienden, las personas moralistas no distinguen el bien del mal, las personas que presumen no pueden ver sus ventajas y las personas que son arrogantes no pueden progresar.
Encarna la idea de Lao Tse de gobernar sin hacer nada. Sólo si no violamos la naturaleza y damos las cosas por sentado podremos lograr nuestros objetivos.
13. La gente debe seguir a la tierra, la tierra debe seguir al cielo, el cielo debe seguir al Tao y el Tao debe ser natural.
Explicación: El hombre toma el Dharma, la Tierra toma el Dharma, el Cielo toma el Dharma, el Tao es puro y natural.
Esta frase es el esquema de la teoría de Laozi, que explica la relación básica entre la teoría del "Tao" de Laozi y el cielo, la tierra y el hombre. "El Tao sigue a la naturaleza" señala que la sociedad humana y la naturaleza deben imitar al "Tao", y el "Tao" sólo se imita a sí mismo.
14. Si eres demasiado impaciente, perderás tus raíces; si eres impetuoso, perderás tu autoridad.
Explicación: La impaciencia perderá su fundamento y la inquietud perderá su dominio.
Lao Tse corrige: "Es muy importante decir que uno tiene poco deseo y una fuerte autoestima. Es muy ligero decir que uno tiene sexo y se desprecia a sí mismo. Ambos se basan en el tratamiento de uno mismo. propio cuerpo. Jing grita inacción. La arrogancia exige un éxito rápido y un beneficio instantáneo. Ambos se basan en gobernar el país "
15, las cosas son fuertes y viejas.
Explicación: Cuando las cosas alcanzan la prosperidad, también envejecen. Las cosas deben revertirse hasta sus extremos, y las cosas deben revertirse hasta sus extremos.