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Tengo algo que decirle a la persona involucrada) 1978: Abreviatura: "La velocidad es una cuestión importante " 1979: Reescrito: "La historia de Chen Yiling" 1980: Después de leer: Dibujando un huevo (La historia de Leonardo da Vinci) 1981. 2 Discusión de un artículo (Cómic "Cava un pozo") 1984: Informe sobre cómo escribir un ensayo 1985: "Carta al consejo editorial del Guangming Daily" (Acerca de la contaminación ambiental) 1986: "Árboles y clima forestal" (un informe, subtítulo elaborado por él mismo) 1987: título elaborado por él mismo (mensaje de texto sobre la clase de entrenamiento de natación de Escuela primaria Yumin) 1988: Hábitos 1988 ② Descripción del retrato; ③ Discusión 500 palabras (materiales: flores y espinas en el jardín de rosas) 1991: ① Escribe una propuesta imaginaria basada en un objeto redondo - elección ("Aquellos que están cerca de la tinta son negro", "Aquellos que están cerca de la tinta no son necesariamente negros", argumento o discusión) 1992: ① Narrativa; ② Discusión (sobre ética social, calle Una escena bajo la lluvia) 1993: Guión de transmisión: Sobre la compensación de las lecciones de recuperación 1994: Pruebe 1995: ① una conversación; ② un comentario (el material es el poema "El diálogo de los pájaros") 1996: ① explique un artículo (compare dos artículos) Un cómic sobre la cirugía plástica con seis dedos; titulado "Me gusta más") 1997: Tema hecho por mí mismo (análisis de encuesta social, dos materiales, la línea principal es "Ayudando a los demás") 1998: Tenacidad; el personaje que persigo supera la vulnerabilidad (elija uno de dos) Llamado de ensayo: Suplemento de "Mamá sólo lavó un zapato" 1999: Si la memoria se puede trasplantar 2000: A través de diferentes interpretaciones de los cuatro símbolos gráficos, hable sobre su perspectiva, comprensión, soluciones y respuestas a los problemas de la vida. 2001: Honestidad 2002: La elección del alma 2 0 0 3: La influencia de las emociones en la cognición del bien y del mal; Temas de ensayo del examen de ingreso a la universidad de 2004: además del sistema de vida nacional unificado, la prueba de chino del examen de ingreso a la universidad de 2004 Las preguntas son para Shanghai, Beijing, Tianjin, Liaoning, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Hubei, Hunan, Guangdong, Chongqing 1658. 1. Hay cuatro conjuntos de preguntas de ensayo nacionales: Examen nacional de ingreso a la universidad Ensayo chino 1: Materiales: Una madre anciana Tiene dos hijas, una está casada con el dueño de una tintorería y la otra está casada con el dueño de una tienda de impermeables. La anciana madre se preocupa todo el día de que el negocio de la tintorería sea pobre en los días de lluvia y el negocio de la tienda de ropa para la lluvia sea pobre en los días soleados. Ella siempre está en vilo. Más tarde alguien le dijo, eres realmente feliz, pase lo que pase. Escribe un ensayo 2 sobre el tema "Felicidad y formas de pensar": (Provincia de Hebei, Provincia de Shandong, etc.) Mira las siguientes cuatro frases: ¡Sigue tu propio camino y deja que otros lo digan! (Dante) El que siempre pregunta por direcciones, nunca se perderá. (Proverbio) Escuche atentamente las deficiencias de los demás y no culpe a la persona que le dio el consejo. (Leonardo Da Vinci) Está mal creer en alguien y no confiar en nadie. Cada una de las cuatro frases tiene su propia opinión. Algunas personas dicen: cree en ti mismo. Escriba un ensayo sobre el tema "Cree en ti mismo y sé bueno escuchando las opiniones de otras personas". El tema lo puede decidir uno mismo y el género y el texto los puede decidir uno mismo. Examen nacional de ingreso a la universidad Composición china 3 de no menos de 800 palabras: (Shanghai y otras áreas) Lea el siguiente texto y escriba lo necesario (60 puntos) Hay un diálogo en la "Sala de chat 4220" de un determinado sitio web: Respuesta: Una vida feliz también tendrá dolor. Algunas personas pueden afrontar los reveses y resolver el dolor; otras a menudo exageran los reveses y magnifican el dolor. Sí, algunas personas pueden convertir la rotura accidental de un huevo en la agonía de perder una granja de pollos.
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Sólo un espíritu masculino audaz puede igualar la grandeza y la apertura de esa época. ¡Sé un chico encantador de la dinastía Tang! Es emocionante sólo pensar en ello. "El vino Xinfeng ha estado luchando durante miles de años, y Xianyang ha sido un caballero durante muchos años. Es un gran caballo dar la bienvenida al espíritu para beber como un rey". El famoso vino Xinfeng vale 10.000 yuanes el barril. ¡Xianyang Ranger es tan joven y apuesto! Nos llevamos bien tan pronto como nos conocimos. Vamos a tomar una copa juntos. Ata el caballo debajo del sauce al lado del restaurante y déjalo en paz. ¡Qué arbitrariedad, qué descuido! Cuando leí por primera vez la canción "El viaje de la juventud", pensé que sólo la dinastía Tang, que era de mente abierta, enérgica, cantaba y bebía en voz alta y venía de todas direcciones, podía producir un joven tan heroico. ¡Su juventud, carrera y economía se han convertido en bromas mientras bebe! ¿A menos que sean esos nerds aburridos y desalmados que "no soportan cambiar su fama por el canto superficial"? Además, "¡Oh, cómo podría inclinarme ante aquellos que tienen un estatus alto y posiciones altas, que nunca tolerarían que se les muestre una cara sincera"! Quiero practicar bien las artes marciales. Quiero viajar por montañas y ríos famosos. Vi un camino difícil y saqué mi espada para ayudar. Valoro la justicia más que la riqueza y cumplo mi palabra. Voy y vengo como el viento, pero no me ven por ninguna parte. "La primavera en la ciudad de Luoyang es buena y los talentos en Luoyang siempre están en otros lugares". Mi destino es beber vino con nostalgia en el autoexilio. ¿Qué significa "recordar la falda de seda verde y apreciar la hierba por todas partes?" No me gusta esa ternura que hace que los cascos de mi caballo tropiecen pesadamente. La juventud es una compañera y mi corazón es como un pájaro. La riqueza y los sentimientos por los niños son las trampas que quiero evitar. Hay muchas persianas en el camino a Horseshoe y no miraré hacia atrás. Tal vez me quede en Jiangnan por unos días más. En la proa del barco, la chica que parece gotas de rocío me cantó: "Todos dijeron. Jiangnan es bueno, los turistas solo viven en Jiangnan. "El agua del manantial es más verde que el cielo. Los turistas pueden dormir en el barco escuchando el sonido de la lluvia. Las mujeres que venden vino en el restaurante Jiangnan son muy hermosas y los brazos expuestos al vender vino son tan blancos como la nieve. Regresa a tu ciudad natal antes de que seas viejo, y regresarás a casa con el corazón roto." Su voz era realmente hermosa y tocaba la pipa tan bien que casi no pude dormir esa noche. Pero no puedo ser tan cariñoso como el erudito de rostro pálido. Pueden utilizar la preparación de té como una forma de interpretar el texto del Joven de la dinastía Tang. Los ladrillos Qin y los azulejos Han son famosos; la poesía Tang y las letras de las canciones, los ladrillos Qin y los azulejos Han son famosos en todo el mundo. La poesía Tang y las letras de las canciones son muy populares... Cada dinastía ha dejado una audiencia popular en la historia, y cada dinastía; Ha dejado una huella en la historia. Escribí una página gloriosa. Una gloriosa página propia. ? Este tipo de prosa vívida y profunda sin perder su profundidad, este tipo de prosa vívida y profunda, a través de la era próspera y abierta de la próspera dinastía Tang, expresa las aspiraciones de vida audaces y alegres de la próspera dinastía Tang que el autor admira. , y refleja la comprensión de la juventud contemporánea de los tiempos y las expectativas e ideales de la vida. Algo ideal. Sobre el autor Pan, nacida en Quanzhou, Fujian en 1966, mujer, nacida en Quanzhou, Fujian en 1988, graduada en el Departamento Chino de la Universidad de Shanghai en 1968. Se graduó en el Instituto de Literatura de la Academia de Ciencias Sociales de Shanghai en 1991 y fue a estudiar a la Universidad de Estudios Extranjeros de Tokio en 1992. Estudiante de posgrado, fue a estudiar a la Universidad de Estudios Extranjeros de Tokio en 1992. Solía ser editor en jefe de "Shanghai Literature" y actualmente es editor en jefe de "Wenhui Po". Editor de "Shanghai Literature" y actual editor en jefe de "Wenhui Po". En los últimos diez años, ha escrito las novelas "Tras no soñar" y "Tocar un poco de calidez", incluidas "Seguir sin sueños", "Tocar un poco de calidez", "Copa de los diez años", "Me encantan las albóndigas". "Plumas blancas en el polvo rojo", "La edad de la inocencia" y "La edad de la inocencia". Sus obras ganaron el Premio Literario de Shanghai a Obras Destacadas, etc. En 2002, sus obras ganaron el premio "Literatura de Shanghai" y otros premios a obras destacadas. De 2002 a 2005, estuvo en la lista de clasificación de novelas chinas durante cuatro años consecutivos. En 2000, apareció en la lista de novelas chinas durante cuatro años consecutivos. Ganó el título de Revelación Cultural de Shanghai y el décimo Premio de Literatura Zhuang Chongwen. La novela "Human World" ganó el décimo Premio Literario Zhuang Chongwen y otros honores.
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- ¿De dónde viene la atención sanitaria? Asegúrate de que el momento sea el adecuado para ti, mantente sano y saludable según el momento; Han Xun dijo en "Shen Jian Regime": "Por lo tanto, aquellos que están arriba deben primero enriquecer la riqueza del pueblo para determinar sus aspiraciones, luego cultivar su patria y luego el palacio de los gusanos de seda. El país no tiene vagabundos, ni industrias salvajes, ni riqueza. Es inútil y la fuerza no aumenta. Se llama "Libro con Li Ao" de Tang Hanyu: "Los sirvientes son pobres y no tienen ingresos ni equipo de atención médica". Los "artículos sobre el" de Tian Beihu. Origen": "Los maridos y las bestias están mezclados, y tienen que mantenerse en buen estado de salud". 2. Cuídate, cuerpo y mente, para que puedas vivir más tiempo. Zhuangzi, el maestro de la salud: "Wen Huijun dijo: '¡Bien! No puedes mantenerte saludable si escuchas mis palabras". "Lu You, de los "Poemas Zhai" de la dinastía Song: "Come, camina cincuenta y siete pasos y luego desátate. Ponte el cinturón, baja la almohada y acuéstate". Esto es lo más urgente para mantener una buena salud. "Volumen 2 de los" Poemas Suiyuan "de Yuan Mei de la dinastía Qing: "A principios del mismo año, una hermosa mujer podía mantenerse en forma. Tenía setenta años y el color de un bebé. "Edite la definición de atención médica en este párrafo. Toda la teoría de la medicina tradicional china es la atención médica en un sentido amplio. La medicina se define en "Lu Shi Chun Qiu" como "la forma de supervivencia"; la primera es un verbo " mejorar" y este último es un sustantivo" "Energía vital" y "Tao" son las leyes fundamentales La preservación de la salud es el conocimiento del ser humano para mejorar sus propios tejidos y su propia capacidad de recuperación, para alcanzar el reino de la longevidad. El conocimiento sobre el mantenimiento de la vida y la eliminación de enfermedades, por lo tanto, es diferente del "conocimiento sobre el tratamiento de enfermedades" en la medicina occidental moderna". En el "Huangdi Neijing", Huangdi tuvo un maravilloso diálogo con su maestro Qi Bo. Cuando. Hablando de la plaga, Huangdi preguntó al maestro por qué algunas personas estaban infectadas pero no podían contraer la enfermedad. La respuesta de Qi Bo es que "la justicia existe en el interior, el mal no se puede hacer"; es por eso que toda la medicina china es un gran régimen de salud. Por supuesto, la medicina china mencionada aquí se refiere a la medicina china original, no a la "medicina moderna" que ha cambiado hasta quedar irreconocible después de que Kangxi castrara la civilización china. En términos generales, la preservación de la salud es la preservación de la salud en un sentido estricto. que se refiere al conocimiento de mejorar la capacidad de autocuración mediante métodos no farmacológicos. La formación de la visión holística de la unidad de la naturaleza y el hombre en el siglo 50 a.C. marcó la madurez del concepto de preservación de la salud en el año 610 d.C.; Durante el período Daye de la dinastía Sui, Chao, el entonces médico Taiyi, se concentró en las causas y síntomas de diversas enfermedades en el "Tratado sobre diversas enfermedades", pero no había prescripciones en el libro, y solo se incluían 213 prescripciones de salud y métodos de orientación. Por lo tanto, China desde entonces, la preservación de la salud se ha considerado un método de tratamiento convencional y ha sido promovida oficialmente. El sistema de preservación de la salud de la medicina tradicional china ha sido muy maduro en la era de "Huangdi Neijing" en la dinastía Han Occidental. La mejor expresión de "preservación de la salud" es que todo el sistema de vida humano (llamado "qi" en la antigüedad) se compone de tres elementos: Primero, la forma - "la forma de los seres humanos, la casa de la vida", es decir, la "casa de la vida humana"; el segundo es Dios - "Dios es el dueño de la vida", es decir, la autoorganización humana y las habilidades de autocuración son el dueño ("maestro") de la vida; el tercero es Qi - "lleno de Qi". El Qi es la forma de comunicación. El mensajero de la relación con Dios. En el lenguaje actual, es información. El primero es "Shen", seguido de "Forma" y finalmente "Qi". Si está fuera de posición, dañará a los tres". Este principio también se aplica al "mantenimiento de la salud" en sentido estricto. Entonces, ¿cómo abordar la relación entre los tres? "Huainan Honglie" lo deja muy claro: primero , "el espíritu debe ser nutrido"; segundo, "la armonía es débil"; tercero, “justa su forma”. "Ahora limitamos la "preservación de la salud" a la dietoterapia y a la dieta medicada, lo cual está demasiado generalizado. La preservación de la salud significa "nutrir el corazón", o "nutrir el corazón", o "nutrir la naturaleza". La dietoterapia y la dieta medicada son sólo una parte Aunque es valiosa, no es la parte más importante, porque la primera es "nutrir el corazón" y la segunda es "nutrir el cuerpo". El objetivo de la terapia dietética y la dieta medicinal es también mejorar la salud del cuerpo. Capacidad de organización, es decir, nutrir el corazón. Lo que la gente llama "Qigong" (estrictamente hablando, debería ser "Qigong médico", también llamado "orientación" y "preservación de la salud" en la antigüedad) es el contenido más crítico de la salud. La preservación, y su ideología rectora es la visión holística de la preservación de la salud en la civilización oriental. La salud y la longevidad son los objetivos con los que sueña la gente. El sol, la luna y los fenómenos celestes en la naturaleza alientan a las personas a aprender de la naturaleza y regresar a ella para que la vida. puede durar para siempre. La imagen dice: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". La "Teoría de la inocencia antigua" dice: "Escuché que había una persona real en la antigüedad que levantaba el cielo y la tierra, captaba el yin y el yang, respiraba la esencia, guardaba el espíritu de forma independiente y tenía músculos consistentes, por lo que Podría cubrir el cielo y la tierra durante mucho tiempo sin detenerse ". Aunque este tipo de expectativa es difícil de encontrar en los libros de salud, desde la antigüedad hasta el presente, todavía hay muchas personas que persiguen la longevidad. [[Zhang Zhongjing]] a finales de la dinastía Han dijo en el prefacio del [[Tratado sobre enfermedades febriles]]: "Lo extraño es que las personas que viven en el mundo actual no prestan atención a la medicina y no estudian las recetas. En orden curar las enfermedades de sus familiares, el siguiente es ayudar a los pobres y a los humildes, y es proteger la salud y preservar la vida ". Esto plantea claramente la idea de utilizar la medicina para mantener la salud.
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En resumen, los estudios chinos son la suma de diversas teorías que distinguen a nuestro país y nación de otros países y naciones, expresadas en formas de pensamiento, filosofía, cultura, arte, ciencia y tecnología, creencias, etc. El Sr. Xiong Chunjin cree que la lectura clásica se puede dividir básicamente en dos categorías, una es la lectura de "clásicos" y la otra es la lectura de "clásicos". En cuanto a la definición de "Clásico", su nivel es superior al de "Clásico". Históricamente, según el desarrollo del sistema cultural, especialmente el sistema humanístico, el Sutra es un modelo o artículo que puede desempeñar un papel educativo en la nutrición espiritual y la sabiduría adquirida para todas las naciones del mundo. Mire los clásicos chinos, mire los clásicos de clase mundial. La mayoría de ellos tienen una característica importante, es decir, pueden acomodar nuestro conocimiento tridimensional y proporcionarnos nutrición espiritual. En otras palabras, pueden cruzar los acordes del yin y el yang en el centro del diagrama de Tai Chi para mejorar simultáneamente nuestra sabiduría y sabiduría, de modo que los dos sistemas de sabiduría y sabiduría puedan mejorar simultáneamente. Es decir, lo que solemos decir es que el cerebro se encarga de la memoria, el pensamiento y el juicio, mientras que la mente se encarga de sentir y captar la intuición. Si queremos mejorar el conocimiento, la cultura y la calidad de las personas en estos dos niveles, debemos prestar atención a la lectura de "Los Clásicos". El papel del Sr. Xiong Chunjin en el “canon” se centra en reflejar algunos registros escritos producidos con gran sabiduría por los predecesores históricos. Estos registros escritos se encuentran básicamente en el nivel intelectual más que en el cultural. En otras palabras, hay menos contenido cultural, no se tiene algún conocimiento o alimento para experimentar el yin y el yang simultáneamente, incluidos el blanco y el negro. No tiene ningún efecto dual, sólo un efecto secundario. En otras palabras, el "Canon" contiene más Taibaiji. Además, el concepto de "punto", tal como lo interpreta la gente en la sociedad moderna, generalmente ha cambiado la antigua definición de "punto". La definición general de "Dian" por parte de la gente moderna es utilizar el concepto de "libro" definido en la antigüedad para analizar y comprender "Dian" por igual. Lo que en la sociedad generalmente se llama un clásico se ha convertido en sinónimo de libros en el sistema clásico. También deberíamos prestar atención a esta distinción entre académico y popular. En los tiempos modernos, muchas personas consideran los "libros" como "escrituras" en sus estudios, y mucho menos como "clásicos". Por nuestra parte, las personas tendemos a valorar más el conocimiento adquirido y menos la intuición y la inspiración. Por eso, en el período histórico de nuestro país, el país era fuerte y la política era clara. Por ejemplo, el "Gobierno de Wen y Jing" de la dinastía Han utilizó el clásico "Huang Lao" para guiar a los funcionarios en sus estudios y seleccionó talentos para gobernar el país basándose en este clásico, que provocó la gloria de los Wen- Dinastía Jing. En la dinastía Han, debido al papel autocrático del emperador Wu de la dinastía Han, la prohibición de palabras de Dong Zhongshu y Tian Fen (el primer ministro y tío del emperador Wu de la dinastía Han en ese momento), aprobaron conjuntamente el " Cuatro clásicos del Emperador Amarillo" y tradujo la versión de 5.000 palabras de "Laozi" que era muy parecida a la obra original. Se convirtió en el "Tao Te Ching" e hizo algunas modificaciones al contenido de la escritura, que se convirtió en el pasajes del "Tao Te Ching" en generaciones posteriores. Pero en la dinastía Tang, en este contexto, las cinco mil palabras de Laozi todavía se usaban para educar a todo el pueblo, lo que aún trajo la gloria de la dinastía Tang, y esta gloria todavía tiene una profunda influencia en países de todo el mundo. De este buen fenómeno histórico podemos ver que quienes realmente valoran la educación lectora clásica no sólo pueden mejorar la calidad humanística de todo el pueblo, sino que también pueden ser de gran ayuda para la prosperidad de la sociedad. Sin embargo, después de las dinastías Song y Ming, aparecieron ensayos de ocho patas. Solo leían "Libros" pero no "Clásicos". Solo leían "Cuatro Libros" pero no defendían los clásicos. eliminado de los "Clásicos". En ese momento, la educación de China entró básicamente en un período de rigidez. Por lo tanto, cuando la historia avance hasta el período del 4 de mayo, inevitablemente habrá un fenómeno histórico de oposición a la lectura de "libros". En ese momento, debido a la influencia de la cultura occidental, la gente despertó repentinamente del encierro de la escritura estereotipada y también aparecieron algunos fenómenos de "tirar agua a los niños". Desde nuestra comprensión moderna de leer "libros" y "lectura de clásicos", la lectura de "libros" y la lectura de "clásicos" aparecieron básicamente al mismo tiempo en la sociedad, a partir de finales del siglo pasado. Pero no parece suficiente para nosotros mirar únicamente los "libros" representados por el confucianismo y mejorar las cualidades humanísticas y el carácter de los niños a través de formas sutiles. Debido a que algunos lugares en todo el país lo han estado haciendo durante diez años, y algunos lugares lo han estado haciendo durante siete u ocho años, seleccionaron especialmente libros y otros clásicos para guiar a los niños en su educación moral.
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- ¿Qué son las acciones de primera línea? En términos generales, las acciones de primera línea se caracterizan por su gran tamaño, estabilidad y rentabilidad (a largo plazo). Una acción A típica en China es Vanke. \x0d\x0d\Las acciones de primera línea se refieren a las acciones ordinarias de una empresa que tiene un historial de ganancias estable, puede pagar dividendos generosos con regularidad y se reconoce que tiene un rendimiento excelente, también conocidas como "acciones de primera línea". \x0d\x0d\El término "blue chip" proviene de las fichas azules utilizadas en los instrumentos de juego. Las acciones de primera línea suelen tener un alto valor monetario. Las condiciones básicas de apoyo para que una acción se convierta en una acción de primera línea son las siguientes:\x0d\x0d\ (1) Durante la recesión, la empresa puede formular planes y medidas para garantizar su máxima capacidad para generar ganancias; \\x0d\ (3) Durante la inflación, el excedente real de la empresa puede permanecer igual o aumentar. \x0d\x0d\Las acciones de primera línea se refieren a acciones industriales tradicionales y acciones financieras con un crecimiento estable a gran escala y a largo plazo. Las características de este tipo de empresas que cotizan en bolsa son un rendimiento excelente, ingresos estables, un gran capital social, dividendos generosos, tendencias estables en los precios de las acciones y una buena imagen de mercado. \x0d\\x0d\En los mercados de valores extranjeros, los inversores se refieren a las acciones de grandes empresas que ocupan una posición importante y dominante en sus respectivas industrias, tienen un rendimiento excelente, un comercio activo y dividendos generosos como acciones de primera línea. El término "blue chip" proviene de los casinos occidentales. En los casinos occidentales, las fichas vienen en dos colores: las fichas azules son las más valiosas, las rojas en segundo lugar y las blancas las peores. Los inversores aplican esta jerga a las acciones. Acciones como General Motors, Exxon Petroleum y DuPont Chemical Company son todas "acciones de primera línea". \x0d\x0d\Las acciones de primera línea no son estáticas. A medida que cambien las condiciones operativas de la empresa y su situación económica suba y baje, la clasificación de las acciones de primera línea también cambiará. Según las estadísticas de la famosa revista americana "Forbes", entre las 19.100 empresas más grandes del año 2007, sólo 43 empresas se encontraban todavía entre las acciones de primera línea. Como empresa ferroviaria más "azul" y más próspera del sector, ha perdido completamente su prestigio. estatus como una acción de primera línea. \x0d\x0d\En el mercado de valores de Hong Kong, la acción de primera línea más famosa es HSBC Holdings, uno de los bancos comerciales más grandes del mundo. "Cheung Kong Holdings" de origen chino y "CITIC Pacific" de origen chino también se encuentran entre las empresas de primera línea. Aunque el mercado de valores de China continental tiene una historia corta, se ha desarrollado muy rápidamente y han surgido gradualmente algunas acciones de primera línea. \ x0d \ x0d \Clasificación de blue chips:\ x0d \ \x0d\x0d\Blue chip de primera línea:\x0d\No existe una distinción clara entre primera y segunda línea. Lo que algunas personas consideran blue chip de primera línea es de segundo nivel a los ojos de otros. En términos generales, los blue chips reconocidos de primera línea se refieren a acciones con rendimiento estable, alta liquidez y gran capital total, es decir, acciones con mayor peso. En términos generales, el precio de estas acciones no será demasiado alto, pero la base pública es buena. Este tipo de acciones pueden desempeñar el papel de "cuatro o dos movimientos de mil libras", y un solo movimiento puede afectar a todo el cuerpo. Estas acciones incluyen principalmente: Yangtze Electric Power, Sinopec, China Unicom, Baosteel Co., Ltd., Anshan Iron and Steel Co., Ltd., Wuhan Iron and Steel Co., Ltd., Guangdong Expressway y Minsheng Bank. En términos generales, el capital total y el capital circulante de los blue chips de segundo nivel son menores que los de los blue chips de primer nivel. Sus precios de acciones son generalmente más altos y cuentan con el favor de las instituciones. Sin embargo, debido a los altos precios, los inversores minoristas generalmente no se atreven a tocarlos, como acciones como CIMC, el aeropuerto de Shanghai, Yantai Wanhua, Suning Appliances y Yantian Port. 600050, 600028, 600019, 601398, 601988, 0000002 600036 00060 600497 600030, etc. \ x0d \ x0d \ Blue chips de segundo nivel: \ \ Como Shanghai Automobile, Wuliangye, ZTE, etc. De hecho, estas empresas también son empresas líderes reconocidas en la industria (si nos fijamos solo en la industria, son las empresas líderes de primera línea en sus respectivas industrias). \x0d\\x0d\ 1. Industria del acero: revalorización del valor del crecimiento del rendimiento \x0d\\x0d\ Las existencias de acero de China representadas por Baosteel deberían tener un precio razonable en el mercado. El valor de cotización de los principales productos siderúrgicos está significativamente infravalorado debido a tasas de descuento excesivas o primas de riesgo.
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